UNA EXPERIENCIA INOLVIDABLE
El
año 2010 será recordado por todo el mundo, sobre todo por los gallegos,
por ser Año Santo Compostelano (Xacobeo). Cada vez que el 25 de julio,
día del Apóstol Santiago, coincide en domingo, se celebra el año santo
jubilar en Galicia. Para mí el 2010 no ha sido un año más de mi vida, ha
sido un año especial. He tenido el honor de poder trabajar para la
empresa Archicofradía Apóstol Santiago. Mi cargo en dicha empresa
fue como guía turístico que tuve que desempeñar en las Iglesias de San
Benito y de Santiago del municipio ourensano de Allariz. Las condiciones
laborales de mi contrato eran las siguientes: tenía que trabajar 36
horas semanales, de lunes a sábado, con un día de descanso. La
distribución horaria era la siguiente: de 11.00 horas de la mañana hasta
14.00 horas del mediodía y después de 15.30 horas de la tarde hasta las
18.30 horas. El sueldo bruto mensual ascendía 855 euros. Además tenía
derecho a 20 días de vacaciones pagadas. La fecha de incorporación al
trabajo fue el 24 de marzo del 2010 y su finalización fue el 15 de
noviembre del 2010 (prácticamente 8 meses). A decir verdad, la
condiciones laborales estipuladas en mi contrato eran en mi opinión
inmejorables.
Mi
trabajo consistía básicamente en abrir y hacer de guía en la Iglesia de
San Benito y de Santiago de Allariz. Igualmente, me habían encargado la
función de realizar un informe del número de personas y de la
procedencia de la gente que entraba a las iglesias.
Durante
el tiempo que estuve trabajando como guía turístico he atendido a
varios miles de personas. A lo largo de los meses de abril, mayo y junio
no se notó mucho la afluencia de gente a las iglesias, sin embargo, los
meses de julio y agosto hubo un goteo incesante de gente que entraba al
interior de las iglesias. Se notó mucho la afluencia de grupos de
personas que venían en autobús de diferentes lugares de la geografía
española. A veces la gente entraba sola, en pareja o en grupo. En
algunas ocasiones he realizado visitas guiadas en el interior de las
iglesias a grupos de personas numerosas (el máximo de gente a la cual he
guiado en una ocasión fue 150 personas). Los turistas y peregrinos
pertenecían a cualquier extracto social, edad, sexo, nacionalidad, raza y
creencias. De España ha venido gente de todas las Comunidades
Autónomas, sobre todo de las Comunidades de Madrid, Castilla y León,
Andalucía, Cataluña y País Vasco. No obstante, la mayor parte de los
visitantes procedían, sin lugar a dudas, de Madrid. Estadísticamente
hablando, estimo que entre 30 % y 40 % eran de la comunidad madrileña.
Han venido a Allariz de muchas pueblos, ciudades y de casi todas las
capitales de provincia de España. A continuación presentaré a modo
informativo las ciudades y capitales de provincia de la gente que han
entrado en las Iglesias de San Benito y de Santiago de Allariz. Son las
siguientes: La Coruña, Ferrol, Santiago de Compostela, Lugo, Ourense,
Pontevedra, Vigo, Gijón, Oviedo, Santander, Bilbao, Vitoria, San
Sebastián, Zaragoza, Huesca, Lleida, Gerona, Barcelona, Tarragona,
Zamora, León, Burgos, Salamanca, Ávila, Cuenca, Palencia, Valladolid,
Pamplona, Logroño, Valencia, Castellón, Alicante, Madrid, Cáceres,
Badajoz, Toledo, Ciudad Real, Segovia, Albacete, Murcia, Huelva,
Sevilla, Jaén, Córdoba, Almería, Málaga, Cádiz, Granada, Palma de
Mallorca, Santa Cruz de Tenerife, Las Palmas de Gran Canaria y Ceuta. El
balance total supera las 50 ciudades, incluyendo casi todas las
capitales de provincia de España. En cuanto a la afluencia de turistas y
peregrinos extranjeros, también se notó su afluencia a las iglesias. He
conocido a gente de 34 nacionalidades. La procedencia de la gente
extranjera es la siguiente: Portugal, Francia, Alemania, Holanda,
Bélgica, Inglaterra, Irlanda, Escocia, Austria, Polonia, Rumanía,
Bulgaria, República Checa, Suiza, Italia, Suecia, Noruega, Turquía,
EE.UU. (Estados: Pensilvania, Nueva York, Massachusetts, Florida y
Louisiana), México, Cuba, Puerto Rico, Colombia, Argentina, Brasil,
Chile, Venezuela, Perú, Uruguay, Israel, China, Japón, Australia y Nueva
Zelanda. Obviamente, el hecho de conocer a gente de casi toda la
geografía española y de casi los 5 continentes (América, Europa, Asia y
Oceanía), excepto del continente africano, ha convertido mi trabajo como
guía turístico en una experiencia muy enriquecedora, interesante e
inolvidable (nunca en mi vida he conocido a tanta gente extranjera,
excepto cuando estuve trabajando en Londres durante casi un año, en
donde conocí a gente de muchísimas nacionalidades). La mayoría de los
turistas y peregrinos estuvieron de paso en Allariz y su interés
principal era viajar a Santiago de Compostela para ver la Catedral y
hacer la ofrenda al Apóstol, coincidiendo con el año santo. Conversando
con muchos turistas o peregrinos, he sabido que a todos ellos la villa
de Allariz les había causado una grata y bonita impresión. Casi todos
admiraban de Allariz su encanto, su tranquilidad, sus fiestas
gastronómicas, sus paisajes naturales, su belleza arquitectónica, su
casco histórico con sus blasones y calles empedradas, sus museos, etc.
La mayoría de los turistas ven en Allariz como un lugar encantador,
limpio, tranquilo y saludable. Aparte de su importante historia, arte,
cultura y gastronomía, Allariz tiene varios reconocimientos, tanto a
nivel nacional como internacional, por su patrimonio histórico,
artístico, cultural y paisajístico. Por poner algunos ejemplos, el casco
histórico de origen medieval de la villa fue declarado Conjunto
Histórico-Artístico de interés nacional en 1971. Igualmente, Allariz ha
tenido el honor de recibir el Premio Europeo de Urbanismo y de
Recuperación Integral del Conjunto Histórico-Artístico de la villa y de
su río Arnoia en el año 1994. Por otro lado, el río Arnoia y todo su
entorno del área de Allariz fue declarado por la UNESCO como Reserva de
la Bioesfera. Como anécdota, en esta villa se rodó escenas de la
película La lengua de las mariposas, dirigida por José Luís
Cuerda e interpretada por Fernando Fernán Gómez. Película que ganó el
premio Goya al mejor guión adaptado de la Academia de las Artes y
Ciencias Cinematográficas de España. Estos son sólo algunos ejemplos que
hacen de Allariz un lugar de obligado paso para los turistas.
A
partir de ahora me gustaría escribir un poco por encima, sin entrar en
muchos detalles, de la historia de las Iglesias de San Benito y de
Santiago de Allariz.
La
Iglesia de San Benito se encuentra emplazada en el Campo da Barreira.
Por la proporción de sus elementos, la linterna y su campanario se puede
apreciar su estilo barroco. Fue construida a partir de finales del
siglo XVIII (desde 1770) y rematada a mediados del siglo XIX. A
principios del siglo XX San Benito es declarado patrón de la villa de
Allariz. La fiestas patronales de la villa son el 11 de julio de cada
año. En el interior de la iglesia resalta el retablo del altar mayor, de
granito y de estilo neoclásico. En el retablo se puede apreciar el
Santo con atuendo negro, un gorro, sosteniendo en una mano un libro, y
en la otra un báculo. El Santo se halla entre un baldaquino. En el
retablo también se puede apreciar varias imágenes religiosas, como el
Niño Jesús de Praga, Inmaculada Concepción, San Pedro y San Gregorio. En
el lateral izquierdo de la iglesia se puede contemplar en un altar la
imagen de la hermana de San Benito llamada Santa Escolástica. En el
lateral derecho de la iglesia se encuentra un retablo, de estilo
renacentista, datado en el siglo XVI, que fue desalojado y trasladado de
la iglesia de Santiago a la de San Benito en 1970. El retablo está
adornado con imágenes religiosas policromadas en altorelieve. En el
retablo se puede apreciar de abajo a arriba las siguientes imágenes: la
anunciación del Ángel del Señor a la Virgen María, la Visitación de la
Virgen María a su prima Santa Isabel, la Coronación de la Virgen María,
el Nacimiento del Niño, la ofrenda de los Reyes Magos al Niño Jesús, la
traición de Judas, la oración de Cristo en el Huerto, la flagelación, la
crucifixión, la resurrección de Cristo, la Ascensión de Nuestro Señor,
la Asunción de la Virgen María y Santiago Apóstol. Enfrente del retablo,
en cada esquina se puede ver dos imágenes religiosas. Una es la imagen
de la Virgen de Vilanova y la otra imagen es la de San Bernardo.
Destaca
en esta iglesia su descomunal cúpula, rematada con una pequeña
linterna. A lo largo del recorrido de la iglesia, en ambos laterales, se
puede apreciar en sus paredes 14 cruces, que representan los pasos del
Vía Crucis.
Fuera de la iglesia destacan dos cruceros de estilo gótico del siglo XVI ubicados a ambos lados de la iglesia.
La
Iglesia de Santiago es una de las dos parroquias de la villa de Allariz
(la otra parroquia es la de San Estaban). Se puede considerar por su
importancia histórica, arquitectónica y artística, como la iglesia
principal de la villa. Fue construida a principios de siglo XII y
terminada en el siglo XIII. Esta iglesia es una de las más antiguas del
arte románico de Galicia. En el interior de su iglesia, su planta es de
nave única con presbiterio de tramo recto y ábside semicircular. Toda la
nave central hasta el ábside semicircular es de estilo románico. El
tramo del presbiterio está cubierta con bóveda de cañón y el ábside con
bóveda de cuarto de esfera. El Cristo que se encuentra en el ábside es
una imitación del románico. En el lateral izquierdo hubo ampliación en
el siglo XVI, y se puede apreciar dos capillas (Santa Lucía y de los
Feijóo), cuyos arcos y crucerías, son de estilo gótico. En el retablo de
la Capilla de Santa Lucía se pude apreciar varias figuras religiosas,
como San Antonio de Padua, el Sagrado Corazón, San José con el Niño
Jesús en sus brazos y también la figura de la Virgen de la Inmaculada
Concepción. También hay una imagen muy hermosa en este capilla de la
Virgen Dolorosa. En la Capilla de los Feijóo hay otro retablo con otras
figuras religiosas, como Santa Rita, San Buenaventura, San José de de
Calasanz y San Blas. También nos podemos encontrar con las imágenes de
San Vicente y de San Roque al lado del retablo. En el lateral izquierdo
hay una altar en donde se puede apreciar la imagen de la Virgen
Milagrosa. Una de las figuras religiosas más representativas de la
iglesia es la imagen de la Virgen de la Esperanza, del famoso escultor
franco-español Juan de Juni, datada a finales del siglo XVI y de estilo
renacentista. También destaca la imagen de Santiago Apóstol y en el
lateral derecho la imagen de la Virgen de Fátima. También en el lateral
derecho se encuentran dos sepulcros renacentistas, del siglo XVI, en
donde descansan los restos mortales de dos personajes nobles: Nuño
González de Puga, antiguo corregidor de la villa de Allariz, y su esposa
Doña Aldonza Rodríguez. Destaca el arco triunfal, de estilo protogótico
o románico tardío. Los arcos están adornados con arquivoltas. En la
iglesia también podemos encontrarnos con una pila bautismal gótica, y
dos columnas rematadas con capiteles y con pilas con agua bendita
adosadas a las columnas. En el techo se extienden varios arcos de medio
punto y que reposan sobre ménsulas. No puedo olvidarme del imponente y
majestuoso rosetón en la parte superior de una de sus paredes. Las
vidrieras, el techo, el coro y el suelo de madera son posteriores a la
construcción original. La iglesia fue visitada, sobre todo durante el
medievo, por diferentes reyes (Alfonso VII, Alfonso VIII, Alfonso IX y
Alfonso X “El Sabio”, Fernando II, Fernando III y Sancho IV), así como
por personajes nobles, como Inés de Castro. En el exterior de la iglesia
destaca su campanario, su entrada principal, sus contrafuertes y el
tramo en forma semicircular del ábside. La Iglesia de Santiago de
Allariz fue declarada Monumento Histórico-Artístico en 1931.
Debo
mencionar que las iglesias de San Benito y de Santiago no son las
únicas iglesias que hay en esta localidad. No puedo olvidarme de las
Iglesias de San Esteban, de San Pedro y Santa María de Vilanova. También
hay que resaltar por su importancia histórica el Real Monasterio de
Santa Clara, fundado en 1268 por la reina Violante, esposa de Alfonso X
“El Sabio”. En el monasterio hay una iglesia y el famoso Museo de Arte
Sacro. Todas las anteriores iglesias tienen culto u oficio religioso,
excepto la Iglesia de Santa María de Vilanova. Recomiendo
encarecidamente a todo el mundo que tenga la ocasión de venir a Allariz
que visite algunas de sus iglesias y su monasterio porque no les dejará
indiferente.
Dicho
todo esto, me gustaría acabar este artículo agradeciendo la oportunidad
que me han brindado de trabajar como guía turístico en las iglesias de
San Benito y de Santiago de Allariz que me ha servido no sólo para
mejorar mi currículum profesional y mi economía, sino que también me ha
servido para conocer a gente de cualquier parte de España y del mundo,
para adquirir un poco de cultura relacionada con la historia del arte y
sobre todo como experiencia religiosa. En efecto, mi trabajo en estas
dos iglesias también me ha servido para reafirmar mi fe en Cristo
Resucitado y acercarme más a Dios. Por todo ello, sólo puedo dar
infinitas gracias.
FUENTES CONSULTADAS
Fotografía de la Iglesia de Santiago
Fotografía de la Iglesia de San Benito:
ENLACE EXTERNO
Página web con información general relacionada con Allariz (Ourense)
Enlace: http://www.allariz.com
STATISTICS
DATOS ESTADÍSTICOS SOBRE CREENCIAS RELIGIOSAS EN EL MUNDO
En
ese gráfico se puede ver que el 84 % de la población mundial creen en
algún tipo de religión (tasa de población muy elevada) y tan sólo un 16 %
de la población mundial no creen en ninguna religión, es decir, son
ateos y agnósticos (esta tasa es bastante baja y ridícula). El gráfico
refleja las creencias de todo el mundo, independientemente de la edad,
sexo, clase social, raza, nacionalidad y profesión (por supuesto que la
estadística también incluye las creencias de científicos eminentes y
normales).
FUENTE CONSULTADA
GRÁFICO SOBRE CREENCIAS EN EL MUNDO
Datos estadísticos actualizados hasta el año 2005
Fuente Consultada: Enciclopedia Británica (Encyclopedia Britannica)
SCIENCE & RELIGION
LA SANTÍSIMA SÍNDONE DE TURÍN: EVIDENCIA FÍSICA DE LA RESURRECCIÓN
“Cuando
yo era un concienzudo agnóstico con respecto a la resurrección de Jesús
de Nazaret, la prueba histórica me obligó a reconocer que probablemente
Jesús había resucitado. Pero un imperativo de honestidad intelectual me
mueve a añadir aquí que si hubiera existido esa misma evidencia
histórica y científica en favor de cualquier otro personaje religioso,
me habría sentido igualmente obligado a investigar el caso. Mas lo que
sucede es que no hay tales indicios para nadie: sólo para Jesús. Los
argumentos históricos y los argumentos científicos tienen todos los
visos de ser indicadores empíricos que Jesús realmente resucitó de entre
los muertos. Y cuando ambos grupos se combinan, el resultado es un
arrollador argumento a dos bandas afirmando la realidad de la
resurrección. Sus testimonios convergentes no serán quizá la última
prueba conclusiva, pero lo que sí prueban sin vuelta de hoja es que sólo
la resurrección física y literal de Jesús de Nazaret es, con mucho, la
mejor explicación posible de este cúmulo de hechos físicos, químicos,
médicos e históricos. La resurrección de Jesús es una amenaza para la
visión naturalista del mundo. Pero hasta los escépticos deben
enfrentarse con los hechos y alinearse con lo que es más probable: que
Jesús resucitó de entre los muertos.”
Gary R. Hobermas
Asesor de la Comisión científica STURP (Shroud of Turin Research Project, Proyecto de Investigación de la Sábana de Turín)
Recientemente he leído un artículo de David Benito publicado en la famosa revista MÁS ALLÁ DE LA CIENCIA en la que se hacía eco de un estudio científico llevado a cabo por el historiador Mark Antonacci y el doctor en ciencias físicas Arthur Lind según el cual el cuerpo del hombre crucificado que aparece la Santa Síndone de Turín podría ser el equivalente a una fotografía de la Resurrección de Jesús de Nazaret. Para ello, presentan un documento titulado Particle Radiation from the Body
en el que se recoge hasta 29 características inusuales e
irreproducibles que se han localizado en el lienzo de Turín durante más
de cuatro décadas.
Algunos de esas 29 características anómalas e irreproducibles de las que se basan estos dos investigadores son las siguientes:
- La falta de desvanecimiento de la imagen
- El color uniforme alrededor de cada fibra de lino
- Todas las fibras en conjunto tienen la misma intensidad de color
- La oxidación y deshidratación de las fibras
- La estabilidad de la imagen del cuerpo al agua y la calefacción
- La insolubilidad de la imagen corporal a los ácidos, redox y solventes
- Las imágenes en negativo del cuerpo, izquierda/derecha y luz/oscuridad revelan mas detalles, como una imagen de alta calidad fotográfica.
- Las propiedades tridimensionales de imagen, lo que descarta la creación artificial y manual de la imagen y de cualquier proceso natural conocido en la formación de dicha imagen.
El historiador Mark Antonacci y el físico Arthur Lind declaran que “las evidencias descubiertas por más de un centenar de científicos, médicos, arqueólogos e historiadores que han examinado la Sábana Santa
no sólo corroboran su autenticidad en lo que respecta a la ropa del
entierro de Jesús histórico, sino también cada elemento de la pasión, la
crucifixión, la muerte, el entierro y la resurrección, tal y como se
describen en los Evangelios”.
Estos nuevos hallazgos serán presentados en el documental llevado a cabo para Canal Historia (The History Channel) titulado La verdadera cara de Jesús.
FUENTES CONSULTADAS
Información puntual sobre el artículo
Fuente: BENITO, David Revista MÁS ALLÁ DE LA CIENCIA Madrid 2010 Fotos de incio
(La BBC polemiza sobre el origen de la Sábana Santa)
Cita de Gary R. Hobermas
ENLACES EXTERNOS
La radiación puede explicar los enigmas de la Sábana Santa de Turín
La
Sábana Santa evidencia un proceso de radiación electromagnética por
Resurrección. Los doctores en ciencias físicas de la NASA Jackson y
Jumper hablan de radiación instantánea
Páginas web con información imparcial y objetiva sobre la Sábana Santa de Turín
EL VERDADERO ROSTRO DE JESÚS DE NAZARET EN 3-D PLASMADO EN LA SÁBANA SANTA (BREVE DOCUMENTAL)
RELIGION
MULTITUDINARIO RECIBIMIENTO A SU SANTIDAD BENEDICTO XVI EN SU VISITA PASTORAL A SANTIAGO Y BARCELONA
Su
Santidad Benedicto XVI recibió una acalorada y emotiva acogida en su
visita pastoral a las ciudades de Santiago de Compostela y Barcelona.
Tal y como estaba programado, el Santo Padre visitó el sábado día 6 de
noviembre del 2010 la ciudad de Santiago, coincidiendo con el año santo
compostelano (Xacobeo) con el fin de realizar la ofrenda al Apóstol
Santiago y ganarse el Jubileo. El lema de su visita a Santiago era: “Peregrino de la fe y testigo de Cristo Resucitado”.
La
llegada del Papa en avión en un Airbus 320 de la compañía Alitalia al
aeropuerto de Lavacolla (Santiago de Compostela) se produjo a las 11.24
horas de la mañana. En el aeropuerto fue recibido por Sus Altezas
Reales, los Príncipes de Asturias, además de otras autoridades, como el
presidente de la Xunta de Galicia, Alberto Núnez Feijóo y el
vicepresidente primero del gobierno, Alfredo Pérez Rubalcaba. En la
recepción al Papa se pudo escuchar los himnos de España y del Vaticano.
Después de una breve audiencia protocolaria en un salón habilitado en el
aeropuerto con los Príncipes de Asturias y el vicepresidente primero
del gobierno, Benedicto XVI accedió al papamovil, acompañado del
arzobispo de Santiago, Julián Barrio, que le explicó los detalles del
camino francés. En la pista del aeropuerto el papamovil se detuvo por
unos instantes y se pudo ver una escena entrañable del Papa acogiendo a
varios bebés entre sus brazos, saltándose el protocolo. Finalmente el
papamovil se dispuso a recorrer los 11 kilómetros de trayecto que separa
el aeropuerto de la Catedral de Santiago. Durante el recorrido en el
papamovil varios miles de ciudadanos saludaron al Santo Padre con
aplausos, banderas, pancartas y vítores. El tiempo
estuvo algo desapacible debido a la espesa niebla que había, empañando
un poco la histórica visita del Papa a la ciudad. En uno de los puntos
del recorrido, concretamente en la rotonda de la Puerta de Europa, le
esperó la Real Banda de Gaitas de Ourense, que interpretó la pieza “Deus fratesque Gallaecia” (“Dios bendiga a Galicia”).
Una vez que el papamovil llegó a las inmediaciones de la Catedral, el
Santo Padre se bajó del vehículo y saludó a diversas autoridades y
fieles. El Papa Ratzinger entró en la Catedral por la Plaza de la
Inmaculada (Puerta de Azabachería) y salió por la fachada principal para
saludar a los miles de personas congregadas en la Plaza del Obradoiro
que lo aclamaban con vítores, gritos y aplausos. Una vez que el Papa
accedió a la Plaza de la Quintana, dos mujeres compostelanas le
ofrecieron la esclavina de peregrino, una capa con la concha de viera y
la Cruz de Santiago. El Papa se subió a una tarima desde la cual saludó
efusivamente a los miles de fieles presentes en la Plaza de la Quintana.
Posteriormente, siguiendo la tradición del peregrinaje a la Catedral,
entró por la Puerta Santa, accedió a la cripta en donde se encuentra la
tumba del Apóstol y rezó ante ella durante unos minutos, para que
finalmente abrazase la imagen del Apóstol Santiago, rito que se viene
realizando desde el medievo todos los años por parte de miles de
peregrinos llegados de todos los rincones del planeta. En su recorrido
por los pasillos de la Catedral, el Santo Padre ofreció saludos y
bendiciones para los más de 700 invitados, entre los cuales se pudo
presenciar a niños, discapacitados y ancianos. Su recorrido por la
monumental e imponente Catedral compostelana concluyó con el vuelo del
tradicional y mítico botafumeiro, después de que el Sumo Pontífice
dirigiese una oración comunitaria posterior a su intervención y a la del
Monseñor Julián Barrio, arzobispo de Santiago. Tras la bendición se
puso fin al primer acto oficial religioso de la visita papal a la
capital de Galicia. Posteriormente, el Papa Benedicto XVI se dirigió al
Palacio Episcopal en donde almorzó y degustó productos gastronómicos
típicos de la tierra gallega, acompañado por su séquito personal, además
de obispos y cardenales. Posteriormente, el Santo Padre se retiró a
descansar en el propio Palacio Episcopal, antes de cumplir con sus
compromisos hacia la tarde.
Pasadas
las 16.00 horas de la tarde, Benedicto XVI salió desde el Palacio
Episcopal en dirección a la mítica Plaza del Obradoiro, en donde tuvo
lugar media hora más tarde la celebración de la Eucaristía ante 6.000
fieles de diferentes partes del mundo, que habían madrugado para lograr
coger uno de los asientos para poder seguir en vivo y en directo la misa
papal.
Al
acabar la eucaristía el Papa cumpliría todos los actos oficiales
programados en la ciudad de Santiago y cogería rumbo al aeropuerto de
Lavacolla y embarcar en un avión de la compañía Iberia con destino a la
ciudad condal.
Su
Santidad llegaría a Barcelona el 6 de noviembre al anochecer. El día 7
de noviembre el Santo Padre consagraría la Iglesia de la Sagrada Familia
que el famoso arquitecto Antoni Gaudí empezó a construir en 1883. En la
ciudad de Barcelona el Papa recibiría un multitudinario recibimiento
por parte de miles de personas. Benedicto XVI tuvo un encuentro con Sus
Majestades, los Reyes de España, y varias autoridades del Gobierno y de
Generalitat de Cataluña. Una vez realizada la misa o eucaristía en el
interior del templo de la Sagrada Familia, el Papa saldría a su exterior
para rezar el Ángelus ante miles de personas que se encontraban
enfrente de la fachada de la descomunal Iglesia, ahora convertida en
Basílica.
Después
del obligado almuerzo en Palacio Arzobispal con 150 obispos y
cardenales, el Papa se retiraría para descansar. Posteriormente, el Papa
acudiría a la obra social Nen Dèu, centro de asistencia a jóvenes
minusválidos y discapacitados. Allí vivió uno de los momentos más
entrañables e inolvidables de su viaje a España.
En
su ceremonia de despedida en el aeropuerto del El Prat (Barcelona) tuvo
de nuevo un encuentro formal con los Reyes de España y con el
presidente del Gobierno de España, José Luis Rodríguez Zapatero.
Finalmente, el Papa abandonaría al anochecer en avión la ciudad de
Barcelona con destino a Roma (Italia).
La
próxima visita de Papa a España será en verano del 2011. Tendrá lugar
en Madrid con motivo de la Jornada Mundial de la Juventud.
La
visita de Su Santidad Benedicto XVI movilizó a 6.000 policías y 500
voluntarios en Santiago. Igualmente, el operativo de seguridad en
Barcelona fue extremo, movilizando a 20.000 agentes de seguridad de
diferentes cuerpos, incluso del ejército del aire. Durante el trayecto
que recorrió el Papa en ambas ciudades hubo un despliegue de seguridad
sin precedentes en la historia de ambas ciudades. Literalmente, se
podría decir que ambas ciudades estuvieron blindadas para evitar
cualquier posible atentado contra el Papa. No era para menos, ya que se
trataba de la llegada de un Jefe de Estado (Vaticano), el actual obispo
de Roma y Vicario de Cristo, y la seguridad del Sumo Pontífice era la
máxima prioridad.
En
el aspecto mediático, la visita papal a Galicia y Cataluña acaparó la
atención de centenares de medios de comunicación de todo el mundo.
Aproximadamente unos 2.000 periodistas de muchas partes del mundo
estuvieron acreditados para cubrir tan importante evento. Se estima que
más de 150 millones de personas de casi todo el mundo han presenciado en
directo por televisión el viaje del Papa a España. (Tal era el impacto
mediático y social de la visita del Papa a Santiago y Barcelona que los
ayuntamientos de ambas ciudades se vieron obligados a habilitar varias pantallas gigantes para que la gente pudiese ver en directo el evento.)
Una
lectura negativa de la visita del Papa a Santiago y Barcelona es que no
se cumplieron las previsiones que tanto la Xunta de Galicia como la
Generalitat de Cataluña habían anunciado en relación al número de
asistentes al evento. La Xunta de Galicia había estimado que el viaje
del Santo Padre a Santiago atraería a 200.000 personas a la
ciudad. Estas cifras quedaron lejos de alcanzarse, tanto que muchos
comerciantes de la zona histórica de la ciudad que esperaban hacerse el
“agosto” con este evento apenas tuvieron ingresos y se quedaron casi con
las manos vacías. La reserva hotelera en Santiago alcanzó entre un 70 %
y 80 % (aproximadamente un 30% de las plazas hoteleras quedaron
libres).
En
Barcelona pasó lo mismo. La Generalitat de Cataluña estimó que la
afluencia de público para presenciar al Papa durante todo su recorrido
albergaría en torno a unas 400.000 personas. Esta estimaciones quedaron
también lejos de cumplirse. No obstante, la reserva hotelera en la
ciudad de Barcelona superó el 90 % gracias a este evento.
Una
de las polémicas de esta visita de Benedicto XVI a España fue las
declaraciones que el Santo Padre realizó a bordo del avión que le trajo a
Santiago en el que afirmó que en España estaba “resurgiendo” un
secularismo, laicismo y anticlericalismo fuerte y agresivo comparable a
lo vivido en nuestro país durante la década de 1930. (Según la última
encuesta del Centro de Investigaciones Sociológicas, el grado de
religiosidad en nuestro país disminuyó drásticamente en los últimos
años. Actualmente, la tasa de población que se declara católica en
nuestro país es del 73 % . La población atea y agnóstica en nuestro país
supera ligeramente el 20 %. El resto pertenece a otras confesiones
religiosas minoritarias.) A pesar de que el grado de religiosidad
decreció en nuestro país en los últimos años según la encuesta del CIS
(Centro de Investigaciones Sociológicas), las cifras son contundentes a
favor de los creyentes. De hecho, 3 de cada 4 personas mayores de 18
años de nacionalidad española declaran ser creyentes en algún tipo de
religión.
La
otra polémica que suscitó la visita pontificia fue ausencia en los
actos oficiales y religiosos del actual presidente del gobierno, José
Luis Rodríguez Zapatero. El presidente Zapatero sólo tuvo un breve
encuentro con Benedicto XVI en el aeropuerto de Barcelona antes de que
éste abandonase España rumbo a Italia.
Es
necesario remarcar que la visita del Papa a Santiago y Barcelona ha
sido un éxito en casi todos los sentidos, sobre todo en cuanto a la
organización, la seguridad y la cobertura mediática mundial del evento.
Igualmente, fue un éxito en cuanto a turismo, aunque no se cumpliera las
previsiones más optimistas en relación al numero de asistentes al
evento. Este viaje del Papa ha servido, sin lugar a dudas, para
proyectar la imagen de la ciudad de Santiago y de Barcelona en todo el
mundo. Bien es cierto que Santiago de Compostela es conocida
mundialmente por ser una de las tres capitales espirituales de la
Cristiandad, junto con Roma (Italia) y Jerusalén (Israel). El Camino de
Santiago ha sido reconocido por la UNESCO como Patrimonio Cultural de
la Humanidad. El Camino representa sin lugar a dudas un punto de
encuentro entre culturas y un puente de unión entre Galicia y el resto
de ciudadanos de Europa y del mundo.
¡GRACIAS BENEDICTO POR REAFIRMAR NUESTRA FE EN CRISTO RESUCITADO!
FUENTES CONSULTADAS
Información puntual sobre el artículo
Fuente:http://www.antena3.com/especiales/noticias/sociedad/visitapapa/papa-llega-santiago-compostela_2010110600015.html (En esta web se puede ver un excelente documental sobre la visita del Papa a Santiago).
Fuente:http://www.intereconomia.com/noticias-gaceta/iglesia/papa-entra-puerta-santa-vestido-peregrino
Fotos de inicio
ENLACES EXTERNOS
VISITA DEL PAPA A SANTIAGO
PÁGINA WEB PROMOCIONAL DE LA CATEDRAL DE SANTIAGO
VISITA DEL PAPA A BARCELONA
ESTRENO DEL FILM "THE WAY" DIRIGIDA POR EMILIO ESTÉVEZ E INTERPRETADA POR MARTIN SHEEN (Película basada en El Camino de Santiago, que se estrena en 150 salas de cine de España y que se prevé que se estrene también en EE.UU. y en el resto del mundo)
PÁGINA WEB PROMOCIONAL DE LA BASÍLICA DE LA SAGRADA FAMILIA
Enlace: http://www.sagradafamilia.cat/
METAPHYSICS
UNA VISIÓN PERSONAL SOBRE EL FINAL DE LA VIDA
«Cuando
me acueste en la tumba, podré decir como tantos otros: ¡he terminado mi
jornada! Pero no diré que he terminado mi vida. Mi jornada comenzará al
otro día, a la mañana. La tumba no es un callejón sin salida, es una
avenida que se cierra en el crepúsculo y se vuelve a abrir en la aurora»
Víctor Hugo
Poeta, novelista y dramaturgo
«Prefiero
equivocarme creyendo en un Dios que no existe, que equivocarme no
creyendo en un Dios que existe. Porque si después no hay nada,
evidentemente nunca lo sabré, cuando me hunda en la nada eterna; pero si
hay Algo, si hay Alguien, tendré que dar cuenta de mi actitud de
rechazo»
Blaise Pascal
Físico, matemático, filósofo y teólogo
“La
muerte no es más que un tránsito entre esta vida y otro plano de
existencia donde no existen la angustia ni el dolor. Toda la amargura y
todas las rencillas se desvanecen, y lo único que dura para siempre es
el amor”
Elisabeth Kübler-Ross
Psiquiatra, máxima autoridad mundial en el campo científico de la tanatología, escritora, conferenciante, consejera
espiritual, acreedora de 28 doctorados honoris causa y ganadora
de infinidad de premios y honores de diversas instituciones públicas y privadas (Elisabeth Kübler-Ross es una de las personalidades científicas más galardonas y premiadas de la historia).
La trascendencia de la muerte
¿Qué
es la vida? ¿Qué es la muerte? ¿Hemos brotado de la nada después de
miles de millones de años de evolución del Universo para vivir un
periodo de tiempo realmente corto e insignificante en la Tierra
y después disolvernos en la nada con la muerte personal otros miles de
millones de años?¿Tiene nuestra corta y efímera existencia en la Tierra
algún sentido o propósito? ¿Cuál es el sentido del sufrimiento humano?
La condición trágica, absurda y dramática de la vida nos recuerda que
todos los seres humanos, al igual que los animales, estamos sometidos a
la enfermedad, a la vejez y a la muerte. Es por ello que el ser humano,
desde tiempos inmemoriales, se ha hecho preguntas en relación a los
aspectos metafísicos de su existencia. A través de la religión ha
intentado dar respuesta a los misterios insondables sobre la condición
humana. A pesar de las promesas de la religión de una vida después de la
muerte colmada de paz, amor y felicidad eterna, es poca la gente que
cree a pies juntillas en los dogmas religiosos. La religión se encuentra
hoy en día en un estado de decadencia. La ciencia, desde hace siglos,
ha relegado a un segundo plano a la religión y la sociedad tiene más fe
en los descubrimientos que puedan deparar la ciencia y la tecnología que
las promesas de las religiones sobre la existencia de Dios o de una
vida más allá de la tumba. Tanto la ciencia como la tecnología han
condicionado nuestras vidas en casi todos los sentidos. Desde que nos
levantamos por la mañana hasta que nos acostamos por la noche la ciencia
y la tecnología están presentes en nuestras vidas. Lo podemos apreciar
en los medios de transporte (automóviles, trenes, aviones, barcos,
etc.), en la electrónica, en los electrodomésticos, en el campo de las
telecomunicaciones (móvil, Internet, fax…), en el campo de la medicina
(transplante de órganos, en la clonación de embriones humanos para fines
terapéuticos, mejor prevención y tratamiento de enfermedades, etc.), en
la ingeniería genética (reproducción asistida mediante fecundación in
vitro, eugenesia, etc.), en la biotecnología, en la nanotecnología, en
la industria espacial, etc. Igualmente, el
progreso científico ha servido para explicar los fenómenos que operan en
la naturaleza y tener un mejor conocimiento de la realidad. La ciencia
nos ha ofrecido la respuesta a cuestiones primordiales, como son el
origen del Universo, el origen y desarrollo de la vida en la Tierra,
la composición de la materia, el conocimiento de nuestro Genoma Humano,
el conocimiento de enfermedades y de métodos de prevención y
tratamiento para curarlas, el conocimiento de otros planetas de nuestro
sistema solar gracias a la carrera espacial, el descubrimiento de
fuentes de energía renovables no contaminantes (eólica, solar,
geotérmica, hidráulica, etc.). Indudablemente, la ciencia ha servido
como base de conocimiento en muchas áreas, como la física, la química,
la biología, la genética, la geología, la medicina, la zoología, etc. Es
por ello que nos sentimos tan abrumados, absortos y estupefactos por el
progreso de la ciencia y la tecnología, lo que ha convertido a la
ciencia en la nueva “religión”. Expresándolo de otro modo, los “dioses”
de la religión fueron reemplazados por los “dioses” de la ciencia, del
laboratorio, de la física cuántica, de las matemáticas y de la tabla
periódica. Esto significa que todo aquello que no se puede demostrar de
manera empírica y objetiva en un laboratorio científico carece de
existencia real. En este contexto, los dogmas y verdades reveladas que
profesan las religiones no tendrían cabida en la sociedad. La religión
sería vista como una superstición anacrónica y trasnochada, una forma
inmadura de autoengaño de aquellos que tienen una fe ciega en algo
carente de razón.
En
la actualidad la religión es denostada por un sector importante de la
sociedad porque se la ha vinculado con la esclavitud, la opresión, las
guerras, la represión, el oscurantismo, el poder, etc. Por otro lado, el
pragmatismo de la ciencia a través de sus descubrimientos ha servido
para elevar la calidad y esperanza de vida de un importante sector de la
población mundial. Hoy la sociedad no puede prescindir de la ciencia y
la tecnología porque son el símbolo del progreso, del desarrollo, del
conocimiento, de la riqueza, de la modernidad… Nuestro mundo no sería el
mismo sin el progreso científico y técnico. Viviríamos en la pobreza,
en el subdesarrollo, en el oscurantismo…
Si el materialismo científico rechaza conceptos como Dios, alma, libre albedrío o vida
después de la muerte, me pregunto: ¿qué sentido tendría la vida humana
si eliminamos su faceta divina e inmortal?; ¿qué sentido tendría las
religiones si todas ellas son invenciones humanas sin una base
científica racional y real?; ¿tenemos que resignarnos con aceptar que la
existencia humana no es más que una absurda aportación fortuita y
casual de la evolución por selección natural destinada a la extinción
final con la muerte personal?. Me sigo preguntando: ¿acaso la ciencia
materialista y positivista debe ejercer el monopolio y convertirse en la
única dueña de la verdad?; ¿es realmente la ciencia tan imparcial y
objetiva como nos quiere hacer creer?
Una visión más esperanzadora
Afortunadamente,
no toda la comunidad científica es de tendencia materialista. De hecho,
actualmente los científicos materialistas representan una franca
minoría de lo que se considera el establishment científico.
A pesar de que la visión materialista y mecanicista de la ciencia ha
imperado durante más de 3 siglos, en el siglo XX, gracias a la
revolución de la física mediante teorías sofisticadas (teoría de la
relatividad de Albert Einstein, teoría de los universos múltiples y
paralelos de Hugh Everett, principio de incertidumbre de Werner
Heisenberg, teoría cuántica atómica de Niels Böhr, teoría del Universo
holográfico y del orden implicado de David Bohm, teoría cuántica de la
consciencia de Stuart Hameroff y Sir Roger Penrose…), ha hecho sacudir
los cimientos del viejo y obsoleto paradigma mecanicista y determinista
newtoniano-cartesiano de la física clásica. En otros campos, como el
enorme progreso de la parapsicología en el pasado siglo, la implantación
de nuevas disciplinas científicas, como neuroteología (estudios de la
neurobiología de las experiencias místicas y espirituales), la
tanatología (estudio de la muerte y del acto de morir de los
moribundos), los estudios sobre la consciencia y sus estados alterados y
de los fenómenos psíquicos (telepatía, telecinesis, precognición,
clarividencia, etc.) ha posibilitado en las últimos décadas una apertura
científica a la posibilidad de la existencia del alma o de la
inmortalidad. A pesar de que la ciencia ortodoxa convencional y la
medicina oficial han rechazado durante siglos la posibilidad de vida
después de la muerte, actualmente la tendencia de la ciencia moderna
está cambiando gracias a nuevas y revolucionarias teorías en el campo de
la física moderna, la neurociencia, la biología, la parapsicología y de
la tanatología. De hecho, la moderna investigación tanatológica a
través de estudios del proceso de la muerte que atraviesan los enfermos
terminales y de las experiencias cercanas a la muerte de pacientes que
se han encontrado en situación de muerte clínica temporal, empiezan a
sugerir que la muerte no es el final de la vida, sino un tránsito hacia
otro modo de vida en otro plano de consciencia. De hecho, hay un elenco
de prestigiosos científicos del campo de la medicina que son la mayor
autoridad mundial en materia de tanatología (Raymond A. Moody, Elisabeth
Kübler-Ross, Kenneth Ring, Melvin Morse, Sam Parnia, Peter Fenwick,
Michael Sabom, Bruce Greyson, Pin Van Lommel…), cuyos estudios clínicos
con pacientes que han experimentado una experiencia cercana a la muerte
(ECM) se atreven a sugerir lo imposible: que la consciencia se mantiene
despierta durante la muerte clínica (cese de actividad cardiaca,
respiratoria y cerebral). Si esto es así, quedaría demostrada
científicamente la existencia de vida después de la muerte. Algunos de
estos rigurosos y decisivos estudios clínicos han sido publicados en
prestigiosas revistas de medicina, sometidos a un arbitraje científico
(revisión por pares), como son Resuscitation, The Lancet (esta es la revista de medicina más prestigiosa del mundo), Journal
of Near-Death Studies, The American Journal of Psychiatry, American
Journal of Diseases of Children, Frontier Perspectives, Journal of
Consciousness Studies, Omega: The Journal of Death and Dying, Journal of
Scientific Exploration, Network: The Scientific and Medical Network
Reiriew...). El sostenido, crucial y ambicioso estudio clínico del
cardiólogo Dr. Pin Van Lommel en Holanda basado en múltiples casos de
ECM en personas declaradas técnica y clínicamente muertas ha sido
determinante para demostrar científicamente que la consciencia es
independiente de las funciones cerebrales y corporales, y que puede
sobrevivir a la muerte biológica. Este importante estudio fue publicado
por la prestigiosa revista británica de medicina The Lancet.
Otro estudio clínico prospectivo no menos importante fue llevado a cabo
por los doctores Peter Fenwick y Sam Parnia, del Hospital General de
Southampton (Reino Unido), en pacientes que estuvieron en muerte clínica
temporal después de sufrir un paro cardiaco. De todos los pacientes
analizados en su estudio, hubo una serie de casos de pacientes que
habían relatado algunos de elementos propios de las ECM en base a la
escala Greyson. Este estudio trascendió a los medios de comunicación,
haciéndose eco de la noticia la famosa cadena británica BBC y la
prestigiosa revista de medicina y biología Resuscitation. La revista de ciencias Resuscitation afirma
que por medio de este ambicioso estudio clínico queda demostrada la
existencia del alma. Pero fue en EE.UU. en donde se llevaron a cabo el
mayor número de estudios clínicos por parte de médicos con pacientes que
estuvieron en muerte clínica. EE.UU. está indiscutiblemente a la
vanguardia en el estudio de las experiencias cercanas a la muerte y
dichos estudios ha trascendido a los medios de comunicación de casi todo
el mundo. En España, el principal investigador de este tema fue el Dr.
Enrique Vila López que publicó una obra titulada Yo vi la luz –Experiencias Cercanas a la Muerte
en España – Este brillante doctor, que publicó libros sobre
paraciencias, ha sido el pionero en la investigación de las ECM en
España y su libro se ha convertido en un manual de obligada consulta
para médicos, especialistas y enfermeras de nuestro país. No
obstante, la pionera en la investigación de la muerte y del acto de
morir de los moribundos fue la psiquiatra Dr. Elisabeth Kübler-Ross.
Ella no sólo definió en su clásica obra “Sobre la muerte y los moribundos”
(este obra se ha convertido en un best-seller mundial y ha sido
traducida a infinidad de idiomas) las etapas o fases que atraviesa un
enfermo terminal antes de su inevitable muerte (negación, ira,
negociación, depresión y aceptación), sino que también definió la fases
del proceso de la muerte (proyección extracorporal, visión de un túnel,
encuentro con la luz o un ser de luz, revisión panorámica de la vida,
encuentro con seres queridos ya fallecidos e ingreso en otro mundo).
Todos los libros de esta científica son de obligada consulta para
cualquier profesional del mundo sanitario de todo el mundo. Elisabeth
Kübler-Ross, junto con el psiquiatra Raymond A. Moody, sentaron las
bases de lo que se conoce actualmente como tanatología. Esta disciplina
científica surgió con el propósito de prestar un apoyo médico y
psicológico a los enfermos terminales, de sus cuidados paliativos, y
para arrojar luz racional sobre el proceso humano de la muerte.
Actualmente, gracias al movimiento a favor de una muerte digna de los
enfermos terminales, se han creado muchos hospicios con el fin de
brindar un apoyo asistencial, médico y psicológico por parte de
enfermeras, médicos y voluntarios expertos en el campo de la
tanatología, facilitando de este modo una buena calidad de vida en los
últimos momentos de vida de esos enfermos. No obstante, sigue habiendo
muchos enfermos terminales abandonados y recluidos en residencias,
solos, a los cuales se les prolonga artificialmente la vida por medio
aparatos y máquinas, lo cual implica una deshumanización de la muerte. Esto
se debe a que en nuestra sociedad, principalmente en Occidente, la
muerte es un tema tabú, en donde no existe una cultura de la muerte y en
donde la muerte es ignorada y ocultada. Vivimos de espaldas ante la
muerte, ignorando su verdadera naturaleza, quizás porque la muerte nos
produce un sentimiento de pánico y terror ante lo desconocido, ante la
posibilidad de perder nuestra individualidad, nuestra identidad.
Desgraciadamente, son muchas las personas que, por ignorancia, creen que
con la muerte se acaba todo. De hecho, muchos médicos ven la muerte de
sus pacientes como un fracaso, como un absurdo final. A pesar de
que la ciencia tradicional y la mayor parte de la clase médica oficial,
de tendencia materialista, ven la muerte como un final, resulta
tremendamente paradójico que la moderna investigación tanatológica esté
presentando sólidas evidencias científicas de que la muerte no supone el
final de la vida. La tanatología moderna, a través de amplios y
sostenidos estudios clínicos sometidos a una rigurosa metodología, están
sugiriendo una manera distinta de ver y entender el proceso humano de
la muerte. La tanatología moderna entiende que la muerte no es el final
de la vida, sino un proceso de tránsito hacia otro tipo de plano de
consciencia, hacia otro tipo de vida de carácter espiritual. La muerte
sería una puerta hacia otra dimensión de la realidad. Si esto es así,
como lo demuestra la moderna investigación tanatológica, el
ser humano sería inmortal. Por tal motivo, es realmente triste y
lamentable que la mayor parte de la sociedad desconozca ese hecho. Sin
embargo, estoy seguro que con el cambio de paradigma de la ciencia en el
futuro la cuestión de la supervivencia del alma a la muerte física sea
una realidad indiscutible para la ciencia y para toda la humanidad.
Aportaciones a favor de la supervivencia
Otras
aportaciones importantes en el tema de la supervivencia nos llegan
desde el campo de la psicología transpersonal. La terapia regresiva a
vidas pasadas es un método cada vez más utilizado por psicólogos y
psiquiatras. Destaca en este campo el reputado, ilustre y eminente
psiquiatra estadounidense Dr. Brian Weiss. Sus obras convertidas en
best-sellers internacionales se han convertido en un clásico en la
práctica médica relacionada con la terapia regresiva a vidas pasadas.
Estas terapias han servido para conocer la raíz de las enfermedades
mentales derivadas de traumas, fobias, etc. de los pacientes,
permitiendo paliar y curar a los pacientes que se someten a la hipnosis
regresiva. También destacan dos psiquiatras, como Joel Whitton y Joe
Fisher, cuyo libro La vida entre las vidas está basado
en las investigaciones llevadas a cabo por el célebre psiquiatra
canadiense Dr. Ian Stevenson. El Dr. Ian Stevenson y otros minuciosos
investigadores han estudiado durante muchos años de manera metódica,
rigurosa y meticulosa miles de casos de niños que recuerdan
espontáneamente sus vidas pasadas. Estos niños han facilitado datos
pormenorizados sobre sus presuntas vidas anteriores, que finalmente se
llegaron a confirmar como auténticos, reales y exactos. El Dr. Ian
Stevenson ha validado la autenticidad de los testimonios de esos niños,
descartando factores como la supertelepatía, la clarividencia y
personificación subconsciente, la xenoglosia clarividente, la memoria
genética y el fraude. Su libro 20 casos que sugieren la reencarnación conmocionó al mundo científico y académico.
No
voy a escribir extensamente de la parapsicología científica que ha
hecho muchos progresos en las últimas décadas. Gracias a la
parapsicología se ha demostrado científicamente las facultades psíquicas
o percepciones extrasensoriales. El pionero en estas investigaciones
fue el biólogo, parapsicólogo y matemático Joseph B. Rhine. Este
científico llevó a cabo un riguroso estudio científico y estadístico,
usando las cartas zener, para demostrar la realidad de los poderes
ocultos de la mente, como la telepatía, la clarividencia, la
telecinesis, la precognición, etc. Este científico abrió un nuevo campo
inexplorado por la ciencia y atrajo el interés de muchos otros
científicos e instituciones (CIA, NASA, Stanford Research Institute,
Universidad de Duke, Instituto Monroe de Ciencias Aplicadas, etc.) que
han investigado este campo utilizando a personas dotadas psíquicamente,
confirmando la validez de fenómenos como la precognición, la telepatía,
la visión remota o clarividencia viajera, etc. Actualmente, la mayor
parte de la comunidad científica acepta la existencia de las
percepciones extrasensoriales.
Anteriormente
al descubrimiento de los poderes ocultos de la mente, hubo un elevado
grupo de científicos, entre ellos algunos premios Nobel (Sir William
Crookes, Charles Richet, etc.) que iniciaron una investigación en torno a
la mediumnidad (capacidad de ciertas personas del plano físico de
contactar con seres del plano espiritual). Algunas asociaciones, como la British Society for Psychical Research (Sociedad Británica para la Investigación Psíquica) o la Sociedad Dialéctica de Londres enviaron a finales del siglo XIX y principios
del siglo XX (fue la época en la que el espiritismo tuvo su apogeo) a
un numeroso grupo de prestigiosos científicos a investigar casos de
personas que alegaban tener capacidades mediúmnicas. Los científicos
pretendían de partida desenmascarar a los farsantes y demostrar que todo
era un fraude. Los científicos utilizaron todos los medios técnicos y
humanos posibles de la época para comprobar la autenticidad de la
mediumnidad (se pincharon los teléfonos de los domicilios en donde
residían los médiums, se contrataron espías, etc.) No obstante, hubo
algunos casos de médiums genuinos (Eusepia Palladino, Eleanore Piper...)
en los que los científicos no fueron capaces de encontrar indicios de
superchería o fraude. Aunque la gran mayoría de los fenómenos espírita
de aquella época fueron finalmente desestimados como fraude por los
científicos e investigadores, hubo una serie de casos que han convencido
a científicos y premios Nobel de que el fenómeno de la mediumnidad era
auténtico. Esto supuso una revolución para la ciencia, porque estos
descubrimientos estaban sugiriendo indirectamente la existencia de vida
después de la muerte. A pesar de quedar demostrada científicamente la
mediumnidad, hoy en día, la mayoría de los científicos no aceptan
aquellos descubrimientos científicos de principios del siglo XX y los
rechaza debido a su materialismo científico.
Una
de las mayores aportaciones a favor de la supervivencia del consciente a
la muerte física proviene del mencionado campo de la parapsicología. La
parapsicología fue reconocida como disciplina científica por parte de la American Association for the Advancement of Science
(Asociación Americana para el Progreso de las Ciencias), la institución
científica más prestigiosa del mundo, la cual edita la mundialmente
famosa revista Science. La parapsicología científica o
racionalista se dedica a estudiar todos aquellos fenómenos de naturaleza
paranormal sin explicación natural. Desde hace décadas se viene
dedicando a investigar diferentes fenómenos, como las percepciones
extrasensoriales, los fenómenos poltergeist, las psicofonías, los
fenómenos de teleplastia, la Transcomunicación Instrumental,
las apariciones espectrales, los fenómenos mediúmnicos, etc. Son muchas
las universidades que actualmente cuentan con laboratorios para la
investigación parapsicológica y algunas instituciones científicas se han
interesado en ese campo. Los fenómenos paranormales relacionados con la
parapsicología sugieren la existencia de una dimensión trascendente,
que está más allá del mundo físico que conocemos. Esto concuerda con la
teoría de las supercuerdas de la física cuántica que sugiere la
existencia de múltiples dimensiones y planos paralelos a nuestra
realidad física. Esas otras dimensiones probablemente estén gobernadas
por sus propias leyes y estén habitados por seres espirituales o de otra
índole.
La
neuroteología es otro campo importante de investigación sobre la
supervivencia. Es una disciplina científica que surgió en las últimas
décadas de siglo pasado y se dedica al estudio de la neurobiología de
las experiencias religiosas y espirituales. Algunos científicos han
investigado el cerebro humano y han descubierto que la estimulación
mediante impulsos con campos magnéticos o eléctricos de cierta área de
la corteza cerebral, concretamente en el lóbulo temporal derecho (a esa
región del cerebro se le ha llamado el “punto divino” o “módulo de
Dios”), se produce la clásica experiencia mística de la comunión.
Además, se producen ciertos fenómenos paranormales, como la experiencia
extracorpórea, la revisión panorámica de la vida, encuentro con seres
queridos fallecidos, visión de otros mundos, unión con un principio
divino o superior… Los científicos han investigado mediante aparatos el
interior del cerebro para averiguar cuando tienen lugar estas
experiencias místicas y han descubierto que cuando se produce la
activación y/o la desactivación de determinados circuitos cerebrales
tiene lugar la experiencia religiosa (bases de la neuroteología). Aunque
se sabe que la activación y/o desactivación de determinados circuitos
cerebrales produce la experiencia de Dios, no se sabe si el cerebro crea
imaginariamente a Dios como mecanismo de supervivencia y como proceso
de evolución de la especie, o si realmente Dios existe, el cual ha
dejado sus huellas impresas en nuestros cerebros para que podamos
sintonizar con Él a modo de vínculo biológico con el universo espiritual
(implicaciones de la neuroteología). A pesar de que la mayor parte de
la comunidad científica no reconoce un área de conexión de la mística en
el cerebro humano, son cada vez más los neurocientíficos que sí lo
hacen. De hecho, hay científicos que creen que el
“punto divino”, a pesar de tener una base biológica, cuestiona la
visión materialista de la ciencia, y nos presenta la prueba de que la
supervivencia a la muerte física está programada genéticamente. Según
estos científicos, el “punto divino” sería un mecanismo de
autotrascendencia a la muerte.
Quisiera
hacer constar un dato muy importante. Prácticamente todas las
religiones, teologías, sistemas filosóficos, mitologías escatológicas y
corrientes místicas y esotéricas plantean la posibilidad de una vida
después de la muerte. Igualmente, la ciencia moderna y la investigación
médica avanzada en el campo de la tanatología empiezan a plantearse
seriamente la posibilidad de que la muerte no supone el final de la
vida, tal como lo he presentado de manera general y breve en este
artículo, sino un tránsito a otro tipo de existencia de tipo espiritual.
A
continuación voy a exponer lo que significa para mí la muerte. Pero
antes debo presentar mis credenciales para hablar sobre este complejo
tema. Durante casi 10 años me he dedicado con tenacidad, entusiasmo e
interés al estudio científico de la tanatología. He realizado una
investigación periodística sobre dicho tema, recabando información en
diferentes medios y al mismo tiempo he tenido el privilegio de conocer
personalmente casos de personas que han experimentado una experiencia
cercana a la muerte. He entrevistado a esas personas y escrito un libro
titulado Un puente entre ciencia y espiritualidad –Análisis científico en torno las experiencias cercanas a la muerte – (este libro está publicado en este blog de Internet). También
me he leído libros sobre religiones comparadas, filosofía, física
cuántica, neuroteología, parapsicología, psicología transpersonal, etc.
Igualmente, durante 3 años realicé una investigación intensa y
apasionante sobre la Santa Síndone de Turín que según la tradición cristiana cubrió el cuerpo sin vida de Jesús de Nazaret. Mi investigación en el campo de la Sindonología abarca 5 libros, 8 programas audiovisuales, 5 programas radiofónicos, más
de 30 páginas web, 28 diapositivas y numerosos artículos que yo he
publicado en este blog. Por lo tanto, puedo decir que soy una persona
culta, especialmente en el campo de la Tanatología, la Parapsicología y la Sindonología. Pero
como este artículo trata sobre la tanatología (sobre el aprendizaje del
significado de la muerte), me gustaría en el siguiente epígrafe exponer
mis propias ideas sobre lo que significa para mí la muerte, teniendo en
cuenta el bagaje intelectual y cultural adquirido en ese campo durante
casi 10 años.
La muerte: un acto sagrado
Para
finalizar este interesante y extenso artículo, quisiera añadir que a
pesar de que la ciencia no aporta “pruebas” todavía definitivas y
concluyentes a favor de la supervivencia del consciente a la muerte
física, sí brinda mucha documentación seria y objetiva que nos hacen
pensar seriamente en ello. Corresponde al propio lector iniciar la
búsqueda de la verdad de manera directa y personal. Cada uno de nosotros
tiene la respuesta a todos los interrogantes que nos plantean la vida y
la muerte en nuestro interior. Las respuestas a nuestros mayores
misterios sólo pueden ser encontradas en nuestro fuero interno. Es ahí
donde deberemos librar esa batalla. Debemos tomar conciencia de nuestro
“Yo” superior y verdadero como parte esencial de nuestro Ser que
trasciende a la muerte física. Debemos cultivar nuestra espiritualidad
para encontrar las respuestas a las cuestiones existenciales más
primordiales de nuestra condición humana. Debemos
entender que el único camino para alcanzar la verdadera felicidad es
ver la muerte en toda su belleza para percibir asimismo la belleza de la
vida. La muerte es una etapa más de la vida. La muerte forma parte de
la vida. Es una etapa más de ese proceso eterno evolutivo en el cual
todos estamos inmersos. Debemos comprender que la muerte no es un final
definitivo, sino un comienzo luminoso a una nueva vida. La muerte no es
más que el acto de “graduación” en la escuela de la vida. El miedo a la
muerte proviene de nuestro miedo a lo desconocido. Cuando pensamos en la
muerte emerge desde nuestro subconsciente todo tipo de pensamientos,
emociones y sentimientos negativos. La raíz de todos esos pensamientos y
sentimientos negativos es nuestra negación a aceptar nuestra propia
muerte como parte natural de la vida y también por el simple hecho de
vivir de espaldas a la muerte durante toda la vida, ignorando su
verdadera naturaleza. En esta vida nos preparamos para todo, excepto
para el momento más importante, culminante y trascendental de nuestra
existencia, que es la muerte. De hecho, prepararse para enfrentar la
muerte de nuestros seres queridos y la nuestra propia sigue siendo hoy
en día la gran asignatura pendiente, lo que hace que nos invada una
profunda sensación de angustia, miedo e incertidumbre. La muerte nos
enseña a valorar la vida, nos enseña a vivir, nos enseña el verdadero
sentido de la vida, que no es otro que el amor y el aprendizaje
espiritual. Debemos tomar conciencia de que la muerte no es más que una
transición de un tipo vida a otra, de un plano dimensional a otro. En
realidad, cuando uno muere no va a ninguna parte, sino que entra a
formar parte de la 4ª dimensión, esa dimensión oculta y paralela que
tantas mentes iluminadas y sabios nos hablan. El alma, eterna e
inmortal, está sometida a un continuo ciclo de reciclaje dentro de un
Universo evolutivo. El alma forma parte integral del Universo, forma
parte de Dios, el cual es el mentor de toda la Creación. El
alma no tiene principio ni fin, puesto que está dotada de una faceta de
la divinidad. Ello nos da el conocimiento de nuestra inmortalidad.
Miremos hacia nuestro interior para poder escuchar el susurro silencioso
de la inmortalidad. Es un verdadero drama humano ver en nuestra
sociedad occidental, tan espoleada por su peculiar negación a la muerte,
como se prolonga artificialmente la vida de un enfermo en fase
terminal, en contra de su libre voluntad, en vez de preocuparse en
brindarle algún tipo de apoyo psicológico y moral. En nuestra sociedad
en la que vivimos la gente muere sola, abandonada de la mano de Dios en
hospitales y hospicios, sin tener el menor contacto humano con los demás
y con los seres queridos. La muerte de los moribundos en los hospicios
se ha convertido en un acto íntimo, personal, dramático, triste,
silencioso… Contrariamente, en Oriente los
moribundos mueren en sus casas, acompañados de sus parientes y seres
queridos, en un ambiente más cálido y soportable para los moribundos que
atraviesan la agonía de la muerte. En ciertas culturas y religiones
orientales, como la hindú, taoísta o budista la muerte tiene un sentido,
puesto que no supone el final de la vida, y no tiene la carga
dramática, tétrica y luctuosa como en Occidente. Por ese motivo, abogo
por la emergencia de una nueva cultura planetaria que tome conciencia
del verdadero significado de la muerte, principalmente en Occidente.
Abogo por un Nuevo Orden Mundial que supere el materialismo científico y
la negación enfermiza y narcisista a la muerte. También abogo por una
nueva sociedad que humanice y dignifique la muerte de cualquier persona y
se le dé un sentido humano, ético y espiritual a la muerte. Todos
emprenderemos, tarde o temprano, ese increíble viaje hacia la eternidad
llevando como único equipaje el amor y el aprendizaje espiritual. Atrás
quedará todo lo mundano (nuestros despojos corporales, nuestras
pertenencias, nuestras posesiones materiales, nuestros éxitos personales
y profesionales, nuestros seres queridos, etc.), puesto que todo ello
nos fue prestado. Todos regresaremos a nuestro verdadero hogar, a Dios.
Todos contemplaremos en la Luz el núcleo de nuestra esencia divina. Finalmente, cuando llegue LA HORA DE LA VERDAD
y el alma emprenda su viaje póstumo al “más allá”, todos deberemos
abrazar el acto sagrado de la muerte con total reverencia, coraje,
esperanza y humildad.
CITAS A MODO DE CONCLUSIÓN
“Es
probable que la idea más poderosa jamás concebida por el ser humano sea
la creencia, el conocimiento y la experiencia de que el mundo físico
que nos proporcionan los sentidos es una mera ilusión, un mundo de
sombras, y que la herramienta tridimensional que denominamos cuerpo sólo
sirve recipiente o morada de Algo mucho mayor en donde se asienta el
fundamento de la verdadera vida”
Holger Kalweit
“Externamente
considerada, la muerte parece terrible, pero una vez estás en su
interior disfrutas de tal plenitud, paz y satisfacción que ya no quieres
retornar”
Carl Gustav Jung
Psicólogo, psiquiatra y psicoterapeuta
(Carl
G. Jung experimentó una experiencia cercana a la muerte tras sufrir un
infarto de miocardio que le sirvió no sólo de inspiración para realizar
sus trabajos sobre la alquimia y la sincronicidad, sino que además le
proporcionó sentido a su vida)
“Estoy
plenamente convencido de que la consciencia es algo más que un mero
subproducto accidental de los procesos neurofisiológicos y bioquímicos
que tienen lugar en el cerebro humano. En mi opinión, la consciencia y
el psiquismo humano son expresiones y reflejos de una inteligencia
cósmica que impregna la totalidad del universo y la existencia entera.
No sólo somos animales altamente evolucionados que disponemos de
computadores biológicos alojados en el interior del cráneo sino que
también somos campos de conciencia ilimitados que trascendemos el
tiempo, el espacio, la materia y la causalidad lineal”
Stanislav Grof
Psiquiatra
“El
alma es energía. Lo que Albert Einstein dijo sobre la energía: no se
crea ni se destruye, sólo se transforma. Así, básicamente, es la
espiritualidad. El alma nunca llega a destruirse, sino que viaja hasta
otro cuerpo”
Anónimo
“Creo
que la muerte es una aventura increíble. Una puerta a una nueva vida,
en la que tendremos poderes superiores, alegrías más profundas y
horizontes maravillosos”
Dr. Leslie D. Weatherhead
“El
cuerpo no es más que un vestido. Cada día nos cambiamos de ropa, y sin
embargo no decimos por eso que hemos cambiado. Del mismo modo, cuando
llegada la muerte abandonamos nuestro ropaje corporal, tampoco
cambiamos. Seguimos siendo almas inmortales, criaturas de Dios”
Paramanhansa Yogananda
“Creo que el Espíritu sigue viviendo y es inmortal, y que debemos pedir a nuestros ancestros que nos guíen en el camino”
Susan L. Taylor
“La
vida es eterna… La muerte no es más que una transición inevitable que
el alma lleva a cabo al dejar el cuerpo físico. Es un estado más libre,
que no limita al alma al tiempo y al espacio”
Betty Bethards
“La
muerte no es final; simplemente abandonamos nuestra forma física y
entramos en el reino del espíritu, que es nuestro verdadero hogar.
Volvemos a casa”
Stephen Christopher
“Estoy
convencido de que la parte más fundamental del ser humano no es su
cuerpo físico, sino su esencia no física, eso que algunos llaman alma o
personalidad… Esa parte no física no muere, no puede decaer,
precisamente porque no es física”.
Rabino Harold Kushner
“No
es que seamos seres humanos que tienen una experiencia espiritual,
somos seres espirituales que están teniendo una experiencia humana”
Wayne W. Dyer
ALGUNAS FUENTES CONSULTADAS QUE ABARCAN UN ESTUDIO AMPLIO SOBRE LA HIPÓTESIS DE LA SUPERVIVENCIA DEL CONSCIENTE A LA MUERTE FÍSICA.
1º De religión, filosofía y antropología religiosa
- La Biblia (cristianismo)
- Hacia la paz interior (budismo) del Dalai Lama
- La ciencia de la autorrealización (hinduismo) de Bhaktivedanta Swami Prabhupada
-Los significados de la muerte (hinduismo, budismo, islamismo, cristianismo, judaísmo y taoismo) de John Bowker
- Memoria e identidad de Su Santidad Juan Pablo II
- Cruzando el umbral de la esperanza de Su Santidad Juan Pablo II
- Motivos para creer de Jorge Loring
- La vida secreta de Jesús (cristianismo) de Mariano Fernández Urresti
- Misterios de la Iglesia de Carmen Porter
- Fe y sentido de la vida de Javier Cortés Soriano y Miguel Ángel Cortés Soriano.
- La felicidad invisible –La espiritualidad como modo de alcanzarla- de Juan Arias
2º De ciencia, mística y espiritualidad
- Vida después de la vida de Raymond Moody
- ¿Vida después de la muerte?
Edición a cargo de Gary Doore (Colaboran algunos científicos como Ken
Wilber, Kenneth Ring, David Lorimer, Stanley Krippner, Rupert Sheldrake,
Colin Wilson, Stephen Levine, Charles Tart, etc.)
- En busca de la trascendencia -Encontrar a Dios en el mundo actual- de Alejandro Llano
- Destellos de eternidad - Experiencias de muerte compartida- de Raymond A. Moody y Paul Perry
- Vida después de la pérdida de Raymond Moody y Dianne Arcangel
- Una puerta hacia la Luz - Cómo ayudar a los que al morir no alcanzan la luz- de Carmen de Sayve y Jocelyn Arellano
- Donde Dios habita - Cómo nuestros cerebros están unidos al universo- Melvin Morse y Paul Perry
- Lo que vieron a la hora de la muerte: investigación de más de 1.000 casos de supervivencia a la muerte de Karlis Osis y Erlendur Haraldsson
- Muchos cuerpos, una misma alma de Brian Weiss
- La muerte: un amanecer de Elisabeth Kübler-Ross
- La rueda de la vida de Elisabeth Kübler-Ross
- Vivir hasta despedirnos de Elisabeth Kübler-Ross
- Sobre la muerte y los moribundos de Elisabeth Kübler-Ross
- Mística y espiritualidad de Leonardo Boff
-El caso de la supervivencia (The case for the afterlife) de Víctor Zammit (Internet)
- Investigando el alma: Un científico explora después de la muerte de David Darling (Internet)
- El alma está en el cerebro de Eduardo Punset
- Más allá del ego
(Colaboran científicos y pensadores como Abraham Maslow, Ken Wilber,
Frijof Capra, Daniel Goleman, Stanislav Grof, Charles Tart, etc.)
- Más allá de la muerte: las puertas de la consciencia de Stanislav Grof
- La muerte no existe de Betty Bethards
- La mente holotrópica de Stanislav Grof
- Psicología Transpersonal –Nacimiento, muerte y trascendencia en psicoterapia- de Stanislav Grof
- El viaje definitivo – La consciencia y el misterio de la muerte- de Stanislav Grof
- La vida después de la muerte de Ian Curie
- El espejo de la muerte de Francisco Diez de Velasco
- El gen de Dios de Dean Hamer
- Más allá del cerebro
–La expansión de la consciencia- Edición a cargo de David Lorimer
(Colaboran numerosos científicos de gran prestigio y fama internacional
como Mark Woodhouse, Willis Harman, David Fontana, Anne Baring, Peter
Fenwick, Kenneth Ring, Stanislav Grof, Ken Wilber, etc.)
- Conversaciones sobre las consciencia de Susan Blackmore y David Linden (Colaboran 21 prestigiosos neurocientíficos, filósofos, psicólogos, etc.)
- La muerte: nacimiento a una nueva vida de Mariano Bueno
- Los poderes ocultos de la mente de Enrique de Vicente (Director la revista Año Cero)
- La Teoría de Dios – Universos, Campos de Punto Cero y que hay detrás de todo ello- de Bernard Haisch
- También tú vives eternamente de Bernard Jackoby
- La muerte lúcida –Cómo encontrar sentido a la vida y a la muerte- de Paloma Cabadas
- ¿Somos inmortales? –La visión de la ciencia sobre la vida después de la muerte – Anthony Peake
- El Universo Holográfico –Una visión nueva y extraordinaria de la realidad- de Michael Talbot
- El Tao de la Física – Una exploración de los paralelismos entre la física moderna y el misticismo oriental- de Fritjof Capra
- Yo vi la luz –Experiencias Cercanas a la Muerte en España- de Enrique Vila López
- Saludos desde el cielo
–Una investigación sobre los contactos después de la muerte que
confirma que la vida y el amor son eternos- de Bill Guggenheim y Judy
Guggenheim
- Más allá de la vida de Hans Holzer
- HARPUR, Tom: DVD Vida después de la vida -La reencarnación- Sleeping Giant Productions Canadá 1996
- Documentos TV. de la 2 de TVE titulado Estuve muerto (Casos de personas que han sobrevivido a una ECM tras ser declaradas clínicamente muertas)
- DVD Recordando vidas pasadas -El misterio de la reencarnación- Colección Año Cero.
- DVD La vida antes y después de la vida de Fernando Jiménez del Oso
OTROS LIBROS RECOMENDADOS
“Transformado por la Luz” de Melvin Morse
“Más cerca de la Luz” de Melvin Morse
“Salvado por la Luz” de Dannion Brinkley y Paul Perry
“Carta para un niño con cáncer” de Elisabeth Kübler-Ross
“La senda hacia Omega” de Kenneth Ring
“Life at Death: A Scientific Investigation of N.D.E.” de Kenneth Ring
“Lesson from the Light: What We Can Learn from the N.D.E.” de Kenneth Ring
“Mindsight: Near-Death and Out of Body Experiences in the Blind” de Sharon Cooper, Kenneth Ring y Charles Tart
“La Verdad en la Luz” de Peter Fenwick
“Varieties of anomalous experience: Examining the Ecientific Evidence” de Bruce Greyson
“Light and Death: One Doctor´s Fascinating Account of Near-Death Experience” de Michael Sabom
“Ordered to Return” de George Ritchie
“Near-Death Experiences of Hospitalized Intensive Care Patients: A Five Year Clinical Study” de Penny Sartori
“La Nueva Mente del Emperador” de Roger Penrose
FUENTES CONSULTADAS
Cita de Víctor Hugo
Fuente:
Cita de Blaise Pascal
Cita
Elisabeth Kübler-Ross, Dr. Leslie D. Weatherhead, Paramanhansa
Yogananda, Susan L. Taylor, Betty Bethards, Stephen Christopher, Rabino
Harold Kushner y Wayne W. Dyer
Fuente:
Saludos desde el cielo –Una investigación sobre los contactos después
de la muerte que confirma que la vida y el amor son eternos- Bill
Guggenheim y Judy Guggenheim Editorial Oceano Barcelona 2009 (Titulo original: Hello from Heaven! Bill & Judy Guggenheim USA 2008)
Citas de Holger Kalweit y Carl Gustav Jung
Fuente: ¿Vida después de la muerte? Editorial Kairós Barcelona 1992
(Título original: What survives? Gary Doore USA 1990)
Cita de Stanislav Grof
Fuente: La mente holotrópica - Stanislav Grof - Editorial Kairós Barcelona
Fotos de inicio (fotografías de camposantos)
ENLACES EXTERNOS
Documental La mente humana: Más allá del cerebro
Documental Estuve muerto en La 2 de TVE (Documental original de la prestigiosa cadena británica BBC)
Enlace:
Documental La última frontera en el programa Cuarto Milenio de Canal Cuatro
Documental El último viaje (Tanatología) en La 2 de TVE
Páginas webs recomendadas (fundaciones y asociaciones que investigan el campo de la tanatología)
Un
puente entre ciencia y espiritualidad – Análisis científico en torno a
las experiencias cercanas a la muerte – de Jesús Fraga Cid
Nota
final: Existen montañas de testimonios, de argumentos, centenares de
libros, decenas de estadísticas, de fundaciones y asociaciones, y
numerosos estudios clínicos serios y rigurosos publicados en
prestigiosas revistas científicas que prueban científicamente la
continuidad de la vida después de la muerte.
Autor Artículo
Jesús Fraga Cid
Escritor – Divulgador científico
Experto en Sindonología, Parapsicología y Tanatología
Máster
en Estudios Sociales de la Ciencia y la Tecnología (Especialidad:
Comunicación de la Ciencia y la Tecnología) por la Universidad de
Salamanca
Diplomado en Relaciones Laborales por la Universidad de Vigo
PHILOSOPHY
MISTERIOS INSONDABLES DE LA HISTORIA DE LA CIENCIA
"El
admitir que existe Algo en lo cual no podemos penetrar; el pensar que
las razones más profundas, que la belleza más radiante que nuestra mente
pueda alcanzar, son sólo sus formas más elementales de expresión; ese
reconocimiento, esa emoción, constituye la actitud verdaderamente
religiosa. En ese sentido yo soy profundamente religioso”
Albert Einstein
Físico y matemático estadounidense de origen alemán
Stephen Hawking
Astrofísico y físico teórico británico
No
cabe la menor duda que la ciencia y la tecnología ha condicionado en
todos los sentidos la vida humana hasta tal punto que no podemos hoy
prescindir de los avances que han deparado ambas disciplinas. Gracias al
progreso científico y técnico en diversos campos (biomedicina,
ingeniería genética, nanotecnología, eugenesia, reproducción asistida
mediante fecundación in vitro, criogenización, medios de transporte,
telecomunicaciones, electrónica, robótica, industria espacial…) ha
facilitado que la vida de lo mayoría de los ciudadanos del planeta sea
más cómoda, satisfactoria y fácil. Los descubrimientos científicos han
permitido elevar la calidad y esperanza de vida de un importante sector
de la población mundial. La todopoderosa ciencia se ha convertido en el
estandarte del progreso, del desarrollo, de la riqueza, del modernismo…
Igualmente, la ciencia se ha convertido en la herramienta más fiable y
eficaz de conocer las leyes y fenómenos que operan en la naturaleza. El
avance científico en ciertas áreas del conocimiento (física, astronomía,
química, biología, genética, medicina, geología, zoología, arqueología,
paleontología, etc.) nos ha servido para responder a cuestiones
fundamentales relacionadas con el origen y características del Universo,
origen y desarrollo de la vida en la Tierra,
composición de la materia, conocimientos de las leyes que operan en la
naturaleza, prevención y tratamiento de enfermedades, etc. No obstante,
concluir que la ciencia tiene la respuesta para todo es categóricamente
una falacia. La ciencia la hacen los humanos, y el grado de desarrollo
intelectual de los humanos no supera el 10 %. Por lo tanto, no estamos
en condiciones de afirmar que la ciencia ha resuelto todos los misterios
que existen en la vida. Si bien es cierto que la ciencia ha relegado al
mundo de lo imaginario muchas de las creencias religiosas, mitos y
supersticiones, heredadas de la época del pensamiento mágico, propias de
la antigüedad, no ha aclarado, después de tantos siglos, algunos de las
cuestiones más fundamentales, importantes y trascendentales de la
historia de la humanidad (Véase como ejemplo la muerte, el mayor
misterio de la condición humana, la cual la ciencia aún desconoce su
verdadera naturaleza). Por ese motivo, quisiera
exponer en este artículo una serie de cuestiones cruciales que la
ciencia no ha logrado responder de manera definitiva y concluyente. Estos son los mayores misterios de la historia de la ciencia y de la humanidad:
1º El misterio científico sobre la Primera Causa
que originó el Universo y si dicha causa puede apelarse o no en última
instancia a la intervención de Dios (La teoría de Big Bang como Primera
Causa que originó el Universo plantea todavía muchas preguntas sin
respuesta entre los científicos, filósofos y académicos)
2º
El misterio científico sobre el destino del Universo, es decir, si el
Universo físico que conocemos dejará algún día de existir o por el
contrario perdurará eternamente. Igualmente, es un misterio si el
Universo seguirá su actual expansión o si en algún momento del futuro
dejará de hacerlo para que luego, por medio de poderosas fuerzas
gravitatorias, se contraiga.
3º El misterio científico sobre la verdadera naturaleza de la muerte
4º
El misterio científico sobre la existencia o inexistencia de vida
inteligente en otros planetas de nuestro sistema solar o en otras
galaxias del vasto Universo
5º El misterio científico a la hora de explicar el salta evolutivo entre los animales (homínidos) y los humanos
6º El misterio científico sobre cómo explicar el origen de la consciencia y
de la experiencia del “yo” y que la teoría de la evolución por
selección natural (biología evolutiva) es incapaz de aclarar
(Científicamente no se sabe si la materia dio lugar a la consciencia o,
por el contrario, si es la consciencia la que dio lugar a la materia).
7º
El misterio científico sobre los poderes ocultos y paranormales de la
mente humana (telepatía, psicoquinesis, precognición, clarividencia…)
8º
El misterio científico en relación el dualismo mente-cerebro (campo de
la neurociencia), es decir, el misterio de si la mente o consciencia es
un epifenómeno o subproducto del cerebro (la mente dependería del
cerebro y no sobreviviría a la muerte física) o si, por el contrario, el
cerebro es un mero receptor y/o transmisor de la mente o consciencia
(la mente sería independiente del cerebro y sobreviviría a la muerte
física)
9º
El misterio científico en relación a la existencia o inexistencia de
mundos, realidades y dimensiones múltiples y paralelas, como lo plantea
la física cuántica.
10º
El misterio científico a la hora de explicar fenómenos paranormales
relacionados con la investigación parapsicológica (fenómenos
poltergeist, presuntas reencarnaciones, fenómenos de Transcomunicación
Instrumental, psicofonías, fenómenos de teleplastia, mediumnidad, etc.).
E igualmente el misterio científico a la hora de explicar los presuntos
milagros documentados y reconocidos por la Iglesia Católica (inedia, estigmatización, materialización, xenoglosia, levitación, bilocación, etc.)
11º El misterio científico en torno al mecanismo o proceso de formación de la imagen en la Sábana Santa
que se conserva en Turín y que según la tradición cristiana cubrió el
cuerpo sin vida de Jesucristo después de su crucifixión y que ha sido
objeto de un amplio, profundo y controvertido debate durante más de 100
años por el mundo científico y académico.
12º
El misterio científico en relación a la posibilidad o no de encontrar
en el futuro técnicas, vacunas o tratamientos para prevenir y curar
enfermedades que hoy en día parecen incurables (Cáncer, SIDA, Alzheimer,
Parkinson, etc.).
Como
vemos, la ciencia tiene por delante el reto de responder a esas
preguntas. También tiene el reto de conseguir encontrar la solución a
muchas de las enfermedades que son hoy aparentemente incurables. Creo
firmemente que el progreso de la ciencia no tiene límites y que con el
tiempo podremos tener las respuestas a casi todas las cuestiones más
primordiales de la condición humana. No obstante, aunque pueda la
ciencia resolver algunos de los misterios citados anteriormente, la
ciencia no tendrá jamás la respuesta y la solución para todo. De hecho,
en base al Teorema de Gödel, se ha demostrado la imposibilidad de que la
ciencia puede llegar a explicar por completo la realidad. Por lo tanto, según este principio científico universal (Teorema de Gödel), la ciencia nunca logrará conocer todos los secretos del Universo.
FUENTES CONSULTADAS
Fotos de inicio (Fotografías de Albert Einstein y Stephen Hawking)
Cita de Albert Einstein
Cita de Stephen Hawking
Albert Einstein: el mejor científico del siglo XX según la prestigiosa revista estadounidense Time,
Premio Nobel de Física y famoso por su particular y genuina visión de
la religión y de Dios (Einstein creía en Dios, aunque tenía una visión
panteísta del Universo)
Stephen Hawking: Uno de los científicos más admirados y respetados del siglo XX, ganador el premio Príncipe de Asturias de la Concordia y varios doctorados honoris causa. Stephen Hawking es ateo. Su última y polémica obra El Gran Diseño
prescinde o descarta a Dios como creador del Universo, a pesar de que
la teoría que plantea en su libro no ha sido justificada desde el punto
de vista de la física y de las matemáticas. El famoso libro de Stephen
Hawking ha desatado la crítica de un importante sector de la comunidad
científica por su excesivo materialismo científico y por promover el
proselitismo ateo. Este prestigioso científico ha querido convertirse,
por decirlo de alguna manera, en el “portavoz” de la ciencia para negar
la existencia de Dios, lo cual no es compartido dicha creencia por un
sector importante del establishment científico.
Teorema de Gödel
RELIGION
CONSUELO PARA LOS DEPRIMIDOS
Con
toda garantía, Dios promete al hombre que “limpiará toda lágrima de sus
ojos, y la muerte no será más, ni existirá ya más lamento ni clamor ni
dolor. Las cosas anteriores han pasado” (Revelación 21:3,4).
“Toda
la creación sigue gimiendo y estando en dolor juntamente hasta ahora”.
(Romanos 8:22). Hace más de 1.900 años, cuando se escribieron esas
palabras, el sufrimiento de la humanidad era intenso. Eso llevó a que se
escribiera esta exhortación a los cristianos: “Hablen confortadoramente
a las almas abatidas”. (1 Tesalonicenses 5:14)
En
la actualidad la congoja del ser humano es aún más intensa y hay más
deprimidos que nunca. ¿Debería extrañarnos eso? No, pues la Biblia
dice que estamos en los “últimos días” y los llama “tiempos críticos,
difíciles de manejar”. (2 Timoteo 3:1-5). Jesucristo predijo que en los
últimos días habría “angustia de naciones” y “los hombres desmayarían
por el temor y la expectación de las cosas que vendrían sobre la tierra
habitada”. (Lucas 21:7-11, 25-27; Mateo 24:3-14).
Al
verse sometida durante un período de tiempo prolongado a la ansiedad,
al miedo, la pena u otras emociones de efecto indeseable, la gente suele
deprimirse. La causa de la depresión (tristeza extrema) pudiera ser la
muerte un ser querido, el divorcio, la pérdida de un empleo o la
enfermedad crónica. La gente también se deprime por un sentimiento de
inutilidad, cuando se cree un fracaso o piensa que le ha fallado a todo
el mundo. Aunque a todos no puede sumir en tristeza profunda una
situación tensa, si alguien cae en la desesperación y en la soledad y no
puede ver cómo salir de una seria dificultad es posible que se deprima
gravemente.
Las
personas antiguamente se afligían de modo parecido. Job padeció en su
propia carne la enfermedad y fue víctima de la desgracia. Porque creyó
que Dios lo había abandonado, dijo que estaba asqueado de la vida. (Job
10:1; 29:2, 4,5). Al creer que había muerto su hico, Jacob se deprimió,
no quiso que lo consolaran y deseó la muerte. (Génesis 37: 33-35). El
remordimiento de un error grave llevó al rey David a lamentarse así:
“Todo el día he andado triste. […] Me he entumecido”. (Salmo 38:6, 8; 2
Corintios 7:5,6).
Muchos
se deprimen en la actualidad porque son demasiado exigentes consigo
mismos y tratan de llevar una actividad diaria que excede su capacidad física,
mental y emocional. Según parece, el estrés, acompañado de ideas y
emociones perjudiciales, puede afectar al cuerpo y contribuir a un
desequilibrio en la química del cerebro, lo que produce la depresión
(Compárese con Proverbios 14:30).
La ayuda que precisa el deprimido
Epafrotido,
cristiano del siglo I y natural de Filipos, “se sintió abatido porque
sus amigos habían oído que él había enfermado”. Epafrodito, que cayó
enfermo después que sus amigos lo enviaran a Roma con provisiones para
apóstol Pablo, quizás creía que había decepcionado a sus amigos y que
para ellos era un fracasado. (Filipenses 2:225-27; 4:18). ¿Cómo la ayudo
el apóstol Pablo?
Hizo que Epafrodito regresara a sus amigos filipenses con una carta que decía: “Denle [a
Epafrodito] la acostumbrada acogida en el Señor con todo gozo; y sigan
teniendo aprecio a hombres de esa clase”. (Filipenses 2:28-30). De
seguro el que Pablo le encomiara de este modo y los filipenses lo
recibieran con cordialidad y cariño tiene que haber ayudado a Epafrodito
a recuperarse de la depresión.
Sin
duda, el consejo bíblico de “hablar confortadoramente a las almas
abatidas” es el mejor. “Necesitas saber que los demás se preocupan de ti
como persona, - dijo una señora que padecía depresión - Necesitas que
alguien te diga: “Te comprendo; vas a ponerte bien”.
Muchas
veces el deprimido tiene que tomar la iniciativa y buscar un confidente
que le comprenda. Esta persona debe saber escuchar y tener mucha
paciencia. Debe evitar sermones o emitir juicios como: “No debes
sentirte así”. O “Tienes una mala actitud”. Debido a la delicada
condición emocional del deprimido, los juicios le darán una peor opinión
de sí mismo.
El
deprimido quizás crea que no vale para nada. (Jonás 4:3). Sin embargo,
debe recordar que lo de veras importa es el valor que tiene para Dios.
(Isaías 53:3). Tenga la seguridad de que, al igual que Dios ama a su
querido Hijo, también le ama usted. (Juan 3:16).
Jesús
de Nazaret se compadeció de los atribulados y trató de hacerles ver lo
que valían como personas. (Mateo 9:36); 11:28-30; 14:14). Les explicó
que, para Dios, hasta los gorrioncillos insignificantes tienen valor.
“Ni uno de ellos está olvidado delante de Dios”, dijo Jesús. ¡Cuánto más
valora a los seres humanos que tratan de hacer su voluntad! De éstos
Jesús dijo: “Hasta los cabellos de la cabeza de ustedes están contados”.
(Lucas 12:6, 7).
Es
cierto que para el que sufre de depresión profunda y se siente abrumado
por sus fallos y debilidades pueda ser difícil creer que valga tanto
para Dios. Quizás esté seguro de que no merece el amor de Dios ni de su
interés. La Palabra de Dios admite que puede haber ocasiones en
que “nos condene nuestro corazón”. Pero, ¿es este el factor decisivo?
No, pues Dios se da cuenta que los humanos pecadores pueden tener una
mala opinión de sí mismos e incluso condenarse a sí mismos. Por esta
razón la Palabra de Dios le da este consuelo: “Dios es mayor que nuestro corazón y conoce todas las cosas”. (1 Juan 3:19, 20).
Sí,
nuestro amoroso Padre celestial no solo ve nuestros pecados y errores.
Sabe que hay circunstancias atenuantes, está enterado de nuestro curso
de vida y nuestros motivos e intenciones. También sabe que hemos
heredado el pecado, la enfermedad y la muerte y por eso tenemos grandes
limitaciones. El que estemos afligidos y disgustados con nosotros mismos
es en sí prueba tanto de que no queremos pecar como que no hemos ido
demasiado lejos. La Biblia
dice que fue por voluntad nuestra que se nos “sujetó a futilidad”. Por
eso, Dios se conduele de nuestra situación deplorable y, en despliegue
de compasión, toma en cuanta que somos débiles. (Romanos 5:12; 8:20).
“Jehová es misericordioso y benévolo”, nos asegura la Biblia.
“Tan lejos como está el naciente del poniente, así de lejos ha puesto
de nosotros nuestras transgresiones. […] Pues él mismo conoce bien la
formación de nosotros, y se acuerda de que somos polvo”. (Salmo 103:8,
12,14). Verdaderamente Jehová es “el Dios de todo consuelo, que nos
consuela en toda nuestra tribulación”. (2 Corintios 1:3, 4).
Los
deprimidos pueden obtener la ayuda que más necesitan acercándose a Dios
misericordioso y aceptando la invitación que la extiende de “arrojar su
carga sobre él”. Sin duda, él puede “revivificar el corazón de los que
están siendo aplastados”. (Salmo 55:22; Isaías 57:15). A eso se debe que
la Palabra
de Dios recomiende la oración, así: “[Echen] sobre [Jehová] todo su
inquietud, porque él se interesa por ustedes”. (Pedro 5:5). Sí, mediante
la oración las personas pueden acercarse a Dios y disfrutar de “la paz
de Dios que supera todo pensamiento”. (Filipenses 4:7, 7; Salmo 16:8,9).
Ciertos
ajustes de tipo práctico en el modo de vivir también pueden contribuir a
dominar el ánimo del deprimido. Es importante hacer ejercicio, comer
alimentos sanos, respirar aire puro, tener suficiente descanso y no ver
demasiada televisión. Cierta mujer ha ayudado a los deprimidos
llevándoselos a dar una caminata. Cuando una deprimida le dijo: “No
quiero ir de paseo”. Ella le
respondió con delicadeza, pero firmemente: “Sí, vas a venir”. Su informe
es el siguiente: “Caminamos seis kilómetros. Al regresar, ella estaba
cansada, pero se sentía mejor. Hay que probar el ejercicio físico fuerte
para creer lo mucho que ayuda”.
Sin
embargo, a veces es imposible vencer por completo la depresión, aunque
se hayan probado todos los métodos, entre ellos los tratamientos
médicos. “Lo he probado todo – explicó una señora de mediana edad -,
pero la depresión persiste. De igual modo, en muchos casos es imposible
curar a ciegos, a los sordos y a los cojos. No obstante, el deprimido
puede hallar consuelo y esperanza en la lectura regular de la Palabra
de Dios, que nos da la esperanza segura que se eliminarán
permanentemente todas las enfermedades humanas. (Romanos 12:12; 15:4).
El día en que no habrá más depresión
Cuando Jesús describió los sucesos terribles que ocurrían en la Tierra
durante los últimos días, agregó: “Al comenzar a suceder esta cosas,
levántense erguidos y alcen la cabeza, porque su liberación se acerca.
(Lucas 21:28). Jesús se refería a la liberación que nos introduce en el
nuevo mundo de justicia de Dios, donde “la creación misma también será
libertada de la esclavitud a la corrupción y tendrá la gloriosa libertad
de los hijos de Dios. (Romanos 8:21).
¡Qué
alivio recibirá la humanidad al verse libre de cargas del pasado y
despertarse a diario con la mente despejada, con las ganas de emprender
la actividad cotidiana! Ya nadie tendrá que luchar contra las nubes de
la depresión. Con toda garantía, Dios promete al hombre que “limpiará
toda lágrima de sus ojos, y la muerte no será más, ni existirá ya más
lamento ni clamor ni dolor. Las cosas anteriores han pasado”.
(Revelación 21:3,4).
Cita a modo de conclusión:
“Yo soy la Luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la Luz de la Vida”.
Jesús de Nazaret
Nota:
Este escrito va dirigido a todas las personas que sufren depresión para
que les aporte consuelo, esperanza y sentido en este “valle de
lágrimas”, que es la vida en la Tierra.
(La primera causa de muerte no natural en España y en muchos países del
mundo, tanto desarrollados como subdesarrollados, es el suicidio.
Obviamente, detrás del suicidio se encuentra la depresión).
Santa Biblia (Watch Tower Bible and Tract Society of Pennsylvania- USA)
Foto de inicio (Jesucristo: La Luz del Mundo)
ENLACES EXTERNOS
Noticia
importante para la reflexión: "El suicidio es la primera causa de
muerte no natural en España según el Instituto Nacional de Estadística"
SPORT (AUTHOR: LLISES FOREST)
LA CIUDAD DE LONDRES HA SIDO DESIGNADA POR EL COI PARA ORGANIZAR LOS JUEGOS OLÍMPICOS DE VERANO DEL 2012
La
noticia saltó a los medios de comunicación el 6 de julio del 2005. En
el centro de Convenciones Raffles de Singapur tuvo la 117ª Asamblea del
Comité Olímpico Internacional (COI) con el fin de elegir a la ciudad que
organice los Juegos Olímpicos de verano del 2012. Las ciudades
candidatas por albergar los JJ.OO. de verano eran las siguientes:
Londres, París, Nueva York, Madrid y Moscú. La rivalidad entre las
ciudades era máxima. Aunque las apuestas daban como clara favorita para
organizar las olimpiadas a París, todo parecía que iba a estar muy
igualado. Había 5 importantísimas ciudades que se estaban jugando el
prestigio, la fama, la credibilidad y el reconocimiento mundial para
celebrar uno de los tres mayores eventos deportivos a nivel mundial.
Medio mundo estaba pendiente por conocer cuál sería la ciudad elegida
para realizar dichos juegos. En España se levantó mucho expectación
socialmente por la candidatura de Madrid para celebrar los JJ.OO. de
verano del 2012. Todos los ciudadanos de
Madrid, el gobierno, los reyes de España y el ayuntamiento de Madrid,
se volcaron y apoyaron la candidatura madrileña. Madrid tenía serias
posibilidades para alzarse con el triunfo, pero tenía 4 rivales
durísimos de batir.
Antes
de las votaciones tuvo lugar las presentaciones de las candidaturas de
cada ciudad explicando su proyecto olímpico. Cada una de esas ciudades
tenía la enorme responsabilidad de convencer en poco tiempo al jurado de
por qué debería ser la elegida su ciudad para celebrar tan importante
evento. Debo remarcar que Madrid era la segunda vez que presentaba su
candidatura a celebrar unas olimpiadas (la primera vez fue en 1972 que
perdió en la final ante Múnich). Moscú ya había organizado unos JJ.OO.
en 1980 y Nueva York nunca había celebrado unas olimpiadas y era la
primera vez que presentaba su candidatura. Por otra parte, París y
Londres ya habían organizado dos JJ.OO. respectivamente. Una vez que
cada ciudad defendió su candidatura, llegó el momento más importante:
las votaciones.
En
las votaciones los nervios estaban a flor de piel. Se resuelve la
primera tanda y en primera ronda cae la ciudad de Moscú con sólo 15
votos a favor de los 97 sufragios válidos. Ya en segunda ronda cae la
ciudad de Nueva York con sólo 16 votos a favor. La emoción es máxima y
Madrid estaba cerca de llegar a la final. En la siguiente votación viene
la desilusión y Madrid cae en el tercer corte, al no poder coger los
votos que en las dos primeras rondas fueron para Moscú y Nueva York. En
Madrid se palpa el rostro de decepción, de tristeza y de impotencia de
la gente. Miles de madrileños reunidos ante la pantalla gigante
habilitada por Ayuntamiento han recibido con gritos y silbidos la
eliminación. No era para menos, Madrid se quedaba fuera de celebrar un
acontecimiento de importante calibre que hubiese proyectado la imagen de
la ciudad en todo el mundo. A pesar del coste económico que pudiera
derivar la creación de infraestructuras para albergar la villa olímpica,
la organización, la seguridad, etc., los ingresos por turismo para la
ciudad de Madrid hubiesen sido muy importantes. Pero al final Madrid se
quedó sin poder realizar unas olimpiadas una vez más. El sueño se había
esfumado por segunda vez y había que esperar unos años más.
Se
cumplen los pronósticos y en la finalísima se enfrentan ni más ni menos
que dos enemigas históricas: París y Londres. La rivalidad de dichas
ciudades trascendía lo meramente deportivo. Se jugaban algo más que el
simple hecho de albergar unos Juegos Olímpicos. Era una cuestión de
orgullo y de patriotismo. Las delegaciones de ambas ciudades estaban
esperando la resolución final del jurado. Llegaba el turno de Jacques
Rogge, presidente del COI, quien contenía en sus manos el sobre lacrado
con la ciudad ganadora. La tensión se palpaba en el ambiente. Llegaba la
hora de la verdad. El presidente del COI abría el sobre lacrado y
siguiendo el protocolo anunciaba al mundo entero la ciudad ganadora, que
fue finalmente, y con las votaciones muy ajustadas (54 votos a favor de
Londres y 50 votos a favor de París), para la ciudad de Londres. La
delegación de la capital británica, encabezada por Sebastián Coe,
enloqueció de euforia y alegría. Se pudieron ver las lágrimas y los
abrazos entre los miembros de la delegación británica presente en la Convención
del COI en Singapur, con David Beckham como principal embajador de la
candidatura londinense. La euforia, el éxtasis y alegría de la
delegación británica y de los miles de ciudadanos congregados por
diversas zonas de Londres, principalmente en la plaza de Trafalgar Square,
contrastaba con la decepción, la tristeza, la rabia y la impotencia de
la delegación francesa en Singapur y de los ciudadanos congregados en
numerosas zonas de París. (Un dato importante es que la ciudad de París
no lideró ninguna de las 4 votaciones que se realizaron, a pesar de que
en las encuestas figuraba como favorita para organizar los Juegos
Olímpicos del 2012. Por otro lado, Londres lideró tres votaciones y
Madrid una).
Londres
será la única ciudad del mundo que albergará por tercera vez unos
Juegos Olímpicos de verano. Esto es motivo de orgullo y de prestigio
para la ciudad y para todos los británicos.
CONGRATULATIONS LONDON!
FUENTE CONSULTADA
Londres organizará los Juegos Olímpicos del 2012
Foto de inicio (Logotipo de la candidatura de Londres para organizar ls Olimpiadas del 2012)
Enlace: http://labs.radiesel.com/?p=63
ENLACES EXTERNOS
Jacques
Rogge, presidente del COI (Comité Olímpico Internacional) anunciando la
ciudad ganadora para albergar las Olimpiadas de Verano del 2012:
Londres
Three years to go – London 2012 –
Para
ver el resultado de las votaciones del jurado y toda la información
sobre los JJ.OO. de Londres deben acudir a la siguiente página web:
SCIENCE & RELIGION
LA SANTA SÍNDONE DE TURÍN: CRÓNICA DE UN SILENCIO CONSPIRATORIO
"La Santa Síndone de Turín es el As que Dios tiene
guardado en la manga en favor de la inmortalidad"
Anónimo
Fue
el día 28 de septiembre de 1988 cuando tuvo lugar un hecho insólito que
causaría una fuerte conmoción a la opinión pública mundial en aquella
década. El portavoz de la Santa Sede,
el cardenal Anastasio Ballestrero, recibió un comunicado por escrito
del conservador del Museo Británico, Michael Tite, quien supervisó los
análisis de los tres laboratorios (Oxford, Zúrich y Arizona) que dataron
la Sábana Santa
por medio del radiocarbono, para que hiciera públicos sus resultados.
En su comunicado institucional al mundo entero en octubre de 1988 se
limitaba con certificar pública y oficialmente que el manto de Turín era
un lienzo medieval comprendido entre los años 1260 y 1390, con una
probabilidad de éxito del 95% (Nature, 1989). Como no podía ser
de otra manera, todos los medios de comunicación del mundo, tanto
escritos como audiovisuales, se hicieron eco de la noticia, acaparando
primeras planas en la televisión y en los periódicos, algunos de ellos
sensacionalistas, creando una confrontación directa entre Ciencia y
Religión y originando, en definitiva, un gran debate académico y
científico entre aquellos investigadores que cuestionaban la validez del
resultado del carbono-14 y los que no la cuestionaban. Una gran
divergencia de opiniones entre creyentes partidarios de la autenticidad y
ateos y agnósticos que defendían “a capa yespada” la tesis inverosímil e
incongruente de la falsificación. Como ya expresó la Iglesia,
la cual recusó el procedimiento de la datación al considerarlo como
“extraño”, no les toca rebatir los resultados obtenidos por la ciencia
en el curso de las investigaciones sobre la Sábana Santa permitiendo, “en honor a la Verdad”,
ulteriores investigaciones. A pesar de que el carbono-14 concluye que
el manto de Turín no es el que cubrió el cadáver de Jesús de Nazaret, la Iglesia
no comparte la misma idea, sino que cree firmemente en su autenticidad
afirmando que el lienzo es un fiel reflejo del Evangelio y que, por
consiguiente, debe seguir siendo venerado como si fuera un icono de
Cristo. Ante ello me pregunto: ¿por qué hay detractoresque conspiran
afirmando que el Vaticano reconoció su falsificación?. ¿A qué vienen
esas sandeces? ¿Por qué ese descaro denigrante consistente en difamar
ilegítima y ferozmente a una gran institución como es la Iglesia?
Mientras, por un lado, los pobres detractores ilusos se sabían
ganadores, por otra parte, estaban los creyentes que veían que la
datación por medio del radiocarbono suponía el derrumbe de un mito al
que tantos años veneraban con devoción y reverencia. Sin embargo, nada
más lejos de la realidad, poco gente sabía que esta prueba técnica de
dudosa credibilidad y rigor contradecía diametralmente la versión de
todas las disciplinas científicas y técnicas (fotografía, informática,
medicina forense, física, bioquímica, arqueología, palinología,
numismática, paleografía, antropología forense, botánica, etc.) que
tomaron parte en dicha investigación y que se habían pronunciado de
manera rotunda, concluyente e irrefutable en favor de la autenticidad.
Como el tiempo pone las cosas en su sitio, aparecieron finalmente tres
factores determinantes que barrieron de un plumazo la fraudulenta tesis
del carbono-14. Tres tipos de contaminación adulteraron las muestras que
se tomaron para datar la tela de lino, sin tener un conocimiento exacto
de su fecha de origen. Eses tres tipos de contaminación son: la
microbiológica, la química y, finalmente, la radiactiva. Poco se ha
sabido de la posterior rectificación de los analistas del carbono-14 en
los medios seculares de información, al contrario del gran despliegue
informativo que hubo para hacer públicos los resultados de la datación.
Bien es cierto quea través de algunos documentales, como el de la
prestigiosa cadena norteamericana Discovery Channel, y en revistas especializadas, como Science, Nature, Sindon, Termochimica Acta o Scientific American,
las cuales se hicieron eco de los tres factores contaminantes que
invalidaron la prueba isotópica del carbono-14, el público pudo conocer
el curso actual de esas investigaciones. Sin embargo, hay un montón de
preguntas retóricas que surgen en mi mente y que reclaman una respuesta
inmediata. ¿Por qué los analistas del carbono-14 no comparecieron en su
día ante los medios de comunicación para explicar al mundo entero cómo
se formó la Imagen?¿Por qué se limitaron con remitir un comunicado por escrito a la Santa Sede declarando que la Sábana Santa
era simplemente una reliquia medieval datada entre los años 1260 y
1390? ¿Cómo no responden a las fundadas acusaciones que versan sobre las
irregularidades en la metodología y en el protocolo científico de la
datación? ¿Qué alevosía, premeditación o interés pernicioso se ocultan
detrás de esta actuación poco científica y profesional?¿Por qué muchos
medios de comunicación proclamaron triunfalmente, antes incluso de
conocerse los resultados de la datación, que la Santa Síndone
era una astuta falsificación medieval? ¿Por qué han desorientado y
desinformado a la opinión pública mundial con afirmaciones irracionales,
como, por ejemplo, que la Sábana Santa
es una simple pintura creada por el talentoso Leonardo Da Vinci?
(Recordar que el primer dato histórico oficial sobre la existencia de la Sábana Santa de
Turín es del año 1356 en Lirey, Francia, y que si damos por válido el
carbono-14, la fecha más reciente de la confección del lienzo sería en
el año 1390, lo cual descartaría la inverosímil teoría de que fue creada
manualmente por Leonardo Da Vinci, ya que nació a mediados del siglo
XV). ¿Cómo pueden prejuzgar y perder el juicio haciendo ese tipo de
afirmaciones públicas sin aportar la más mínima demostración, veracidad y
raciocinio? Afirmaciones que son en todo caso fruto de la ignorancia,
el subjetivismo y la arrogancia sobre el tema y que demuestran
elocuentemente la falta de objetividad, ética profesional e
imparcialidad de esos medios de información. Me sigo preguntando ¿cómo
ellos no sabían que toda la comunidad científica internacional que
investigó el lienzo no encontró ni el más mínimo indicio de fraude o
superchería en la composición y en el proceso de formación de la Imagen? Es más, tanto el Centro Internacional de Sindonología, la Comisión de Expertos de la Academia de Ciencias de París, la Sociedad Británica para el Estudio de la Síndone (British Society for The Turin Shroud), como la Comisión científica STURP (Shroud ofTurin Research Project, Proyecto de Investigación del Sudario de Turín), la Comisión científica AMSTAR (American Shroud of Turin Association for Research, Asociación Americana para la Investigación
del Sudario de Turín) y la mismísima NASA americana, o cualquier otra
comisión científica o investigador independiente que examinó
directamente el manto de Turín, encontraron poderosas pruebas y
evidencias en favor de la autenticidad del Santo Lienzo. En todos esos
organismos y en los respectivos Simposios y Congresos Científicos
Internacionales sobre la Santa Síndone
no se habla de otra que no sea de su autenticidad. Ante ello me
pregunto ¿Por qué a estas alturas hay todavía gente que se aparta de la
versión oficial de la ciencia para emprender una cruzada atea contra la
autenticidad de la Sábana Santa?
¿Qué silencio conspiratorio hay detrás de toda esa conducta? Y ¿con qué
motivo tratan de desacreditar el trabajo de esos eminentes científicos
de incuestionable credibilidad y solvencia?Científicos con un intachable
currículum académico y una dilatada experiencia profesional en el campo
de la ciencia que han sucumbido a la autenticidad del lienzo de
Cristo. ¿Por qué la vanidad, la arrogancia y la prepotencia llevan a
los escépticos o detractores a desmitificar, descalificar y a profanar
cualquier posible resto arqueológico e histórico que pudiese pertenecer a
Nuestro Mesías? ¿Es que no pueden soportar oír el nombre de Cristo?
¡Qué rencor, bajeza moral y egoísmo se refleja en todo ello! ¿No se dan
cuenta que estamos ante un hito histórico sin precedentes en toda la
historia de la civilización humana? Me refiero a la confirmación
científica de que Cristo existió y resucitó en el más literal de los
sentidos. ¿Por qué en algunos medios de comunicación se pone en tela de
juicio la autenticidad de la Sábana Santa aportando información pseudocientífica? ¿No se dan cuenta que la Sábana Santa
de Turín es el “documento” histórico y científico más crucial legado a
la condición humana? ¿No saben que el lienzo, reflejo de la crucifixión y
resurrección del Cristo histórico, nos trasmite el trascendental
mensaje de Salvación para toda la humanidad? ¿No saben que este
“documento” no se puede reproducir con todas sus característicascon la
tecnología actual? ¿No se dan cuenta que la Sábana Santa
de Turín representa la evidencia científica, empírica y objetiva de la
existencia de Dios? Un objeto arqueológico, el más universal, estudiado e
importante de la historia, de incalculable valor, que tiene las huellas
de Cristo, quien a través de su muerte y resurrección cambió el rumbo
de la historia y el destino final de la existencia humana. No tengo ni
una “duda razonable”, después de 3 años largos de intensa investigación
sobre esta apasionante reliquia, de que el personaje que está impreso en
el Sagrado Manto es el de Jesús de Nazaret y que la impronta en
negativo con código tridimensional fue fruto de una radiación
desconocida para la ciencia, originada en el momento preciso de la Resurrección
de Nuestro Señor. Creo en ello no sólo porque la gran mayoría de los
científicos digan y reconozcan que la conexión directa del “hombre” del
lienzo con Jesucristo sea del 100% (la mayoría de los científicos opina
que la identificación del “hombre” del lienzo con Jesús es tan cierta e
incuestionable como la de un individuo por sus huellas dactilares), o
porque estadísticamente haya 1 posibilidad contra 200 millones de que no
sea la mortaja de Nuestro Redentor, sino que mi fe se basa en mis
firmes convicciones e intuiciones, y en la voz de mi corazón y de mis
pesquisas. Para acabar este artículo quisiera aportar el siguiente
pasaje evangélico que dice: “Dichosos los que sin ver creyeron” (Juan 20, 29). Para creer en la autenticidad de la Sábana Santa
no hace falta ver, sino que es necesario usar la lógica y el
raciocinio. Por lo tanto, no es dogma de fe creer en su autenticidad
sino que es de puro sentido común. Estar contra de la autenticidad de la Sábana Santa, en definitiva, es estar en contra de la Ciencia, la Religión, la Teología, la Cultura y la Historia.
ANEXO PRIMERO
CUADRO CONLAS DISTINTAS TEORÍAS CIENTÍFICAS SOBRE EL PROCESO DE FORMACIÓN DE LA IMAGEN EN LA SANTA SÍNDONE DE TURÍN
Característica/Teoría
|
Pintura
tinte polvo |
Contacto directo
|
Vaporigrafía
|
Vapor y calor
|
Radiación
(luz o calor) |
Superficialidad
|
no
|
no
|
no
|
no
|
sí
|
Pormenorización
|
no
|
no
|
no
|
posible
|
posible
|
Estabilidad térmica
|
no
|
posible
|
no
|
posible
|
sí
|
Ausencia de pigmentos
|
no
|
posible
|
no
|
posible
|
sí
|
Tridimensionalidad
|
no
|
no
|
no
|
no
|
sí
|
Negatividad
|
si
|
posible
|
posible
|
posible
|
sí
|
No direccionabilidad
|
posible
|
posible
|
sí
|
sí
|
sí
|
Estabilidad química
|
posible
|
posible
|
no
|
no
|
sí
|
Estabilidad al agua
|
posible
|
posible
|
no
|
no
|
sí
|
Como podemos apreciar, la única teoría científica satisfactoria sobre el proceso de formación de la Imagen en la Sábana Santade
Turín es la radiactiva. Ahora bien, habría que preguntarse cómo
esposible que el cuerpo de un "hombre" muerto pueda levitar, emitir una
radiación desconocida para la ciencia física y posteriormente
desmaterializarse sin dejar rastro alguno, excepto una misteriosa sábana
con una imagen negativa tridimensional congelada en el tiempo de un
hombre crucificado del siglo I. La única explicación posible es que la
fuente de esa enigmática radiación que proyectó dicha imagen en la Sábana sea debido en mi humilde opinión a la RESURRECCIÓN.
ANEXO SEGUNDO
Listado de científicos de la comisión científica STURP (Shroud of Turin Research Project, Proyecto de Investigación del Sudario de Turín) que intervino en la investigación científica de la Santa Síndone de Turín a partir de 1978
John P. Jackson, U.S. Air Force Academy (NASA)
Eric J. Jumper, U.S. Air Force Academy (NASA)
Steven Baumgart, U.S. Air Force Weapons Laboratories
John D.German, U.S. Air Force Weapons Laboratories
Ray Rogers, Los Alamos NationalScientific Laboratories
Robert Dinegar, Los Alamos National Scientific Laboratories
Donald & Joan Janney, Los Alamos National Scientific Laboratories
J. Ronald London, Los Alamos National ScientificLaboratories
Roger A. Morris, Los Alamos NationalScientific Laboratories
Joseph S. Accetta, Lockheed Corporation
Barrie M. Schwortz, Barrie Schwortz Studios
Vernon D. Miller, Brooks Institute of Photography
Ernest H. Brooks II, Brooks Institute of Photography
Mark Evans, Brooks Institute of Photography
Robert W. Mottern, Sandia National Laboratories
Donald Devan, Oceanographic Services Inc.
Rudolph J. Dichtl, University of Colorado
Roger& Marty Gilbert, Oriel Corporation
Thomas Haverty, Rocky Mountain Thermograph
Jean Lorre, Jet Propulsion Laboratory (NASA)
Donald J. Lynn, Jet Propulsion Laboratory (NASA)
Samuel Pellicori, Santa Barbara Research Center
Thomas F. D'Muhala, Nuclear Technology Corporation
Kenneth E. Stevenson, IBM
Diane Soran, Los Alamos National Scientific Laboratorios
Larry Schwalbe, Los Alamos National Scientific Laboratories
Al Adler, Western Connecticut State University
Jim Drusik, Los Angeles County Museum
Joseph Gambescia, St. Agnes Medical Center
John Heller, New England Institute
Robert Bucklin, Texas Medical Examiner'sOffice
Harris County, Texas Medical Examiner's Office
En este listado aparecen los 33 científicos estadounidenses de la comisión científica STURP que estudiaron la Sábana Santa
de Turín desde 1978. Este selecto grupo estaba compuesto por
prestigiosos científicos racionalistas y ortodoxos, de diversas
creencias y especialidades (físicos, químicos, patólogos, hematólogos,
forenses, fotógrafos, microbiólogos, etc.). Los dos objetivos
primordiales de este importantísimo y ambicioso proyecto llevado acabo
por el STURP era dilucidar dos cuestiones fundamentales: descubrir si
las manchas de “sangre” presentes en la Sábana Santa
de Turín se correspondían realmente a sangre (y más concretamente, a
sangre humana), así como conocer el mecanismo que produjo la formación
de la misteriosa imagen en el lienzo.
FUENTE CONSULTADA
Foto
deinicio (Galería de imágenes del objeto arqueológico más importante,
estudiado yfamoso de toda la historia de la humanidad)
ANEXO PRIMERO
Cuadro con las distintas teorías científicas sobre el proceso de formación de la Imagen en la Sában Santa de Turín
ANEXO SEGUNGO
El STURP: Un completo estudio científico
Autor: A. Rodríguez Saldaña
ENLACES EXTERNOS
El Misterio de la Sábana Santa en el programa Cuarto Milenio del canal Cuatro presentado por Iker Jiménez y Carmen Porter (Reportaje de la Ostensión Pública de la Síndone en Turín en el 2010 e investigaciones científicas sobre la Síndone de Jesús de Nazaret).
Enlaces
Nota:
Para ver el resto del documental acudir a los videos en el margen
derecho delordenador. Ahí se puede ver todo el documental. También hay
enlaces para ver documentales sobre la Sábana Santa en mi blog (www.jesusfraga.blogspot.es)
- La Sábana Santa soporta la teoría de la Resurrección-
Estudio de un grupo de científicos de la Agencia Nacional para la Nuevas Tecnologías, la Energía y el Desarrollo de Italia (ENEA) sobre la Síndone de Turín
Documental El misterio de la Sábana Santa– Un enigma al descubierto –
Discovery Channel
Documental Elmisterio de la Sábana Santa -Un enigma al descubierto- Discovery Channel (Ver documental en versión original: inglés)
Documentación oficial en diferentes medios de comunicación audiovisuales sobre la Sábana Santade Turín (Ver Listado de Documentales sobre la Sábana Santade Turín)
PHILOSOPHY
CAUSAS DE NEGACIÓN DE LA VIDA DESPUÉS DE LA MUERTE
En
este artículo quisiera exponer algunas de las razones por las cuales
las personas ateas, agnósticas o escépticas rechazan, aun pudiendo tener
todas las pruebas necesarias que avalasen la demostración científica de
la supervivencia, la idea de la inmortalidad del alma. Seis razones de
ese rechazo se deben a los siguientes motivos:
1º
Miedo a que después de la muerte el ser humano deba afrontar las
"profundidades más abismales", que más allá de la muerte nos aguarden
los aspectos más sombríos del inconsciente (por ejemplo visiones de
deidades, espíritus, seres o lugares sombríos, maléficos y aterradores).
2º
Miedo al terror psicológico y las fuerzas ocultas: la simple
posibilidad de vida después de la muerte despierta en las personas
racionalistas un miedo pavoroso ante lo extraño, ante lo desconocido.
Ese hecho es motivo más que suficiente para que las personas detractoras
de la vida post mórtem se aferren al paradigma materialista de la
ciencia racionalista como escudo racional que les proteja de esos
temores.
3º
Miedo a un Juicio Divino, a la culpa y al castigo kármico: este hecho
supone un miedo visceral a Dios, al infierno o a un Juicio Final, en el
que las consecuencias de nuestros actos y pensamientos en la vida
terrenal serán sopesados y juzgados. Este modelo de negación a la vida
después de la muerte implica que el individuo deba realizar un cambio
drástico en sus normas de conducta, en su escala de valores y sentirse
obligado y comprometido a actuar acorde a leyes naturales, éticas y
morales.
4º Miedo a la iluminación: Según los informes que documentan las ECM (Experiencias Cercanas a la Muerte), en algún momento de ese tipo de experiencia se produce un encuentro con la Luz Divina
y con seres espirituales. Esto provoca en determinadas personas cierto
miedo e inquietud. Para estas personas pocos evolucionadas
espiritualmente prefieren o tienen motivos más que suficientes para
rechazar la idea de la vida post mórtem y -de la misma manera que un
sueño sin sueños es preferible y deseoso que vivir una pesadilla- la
aniquilación personal es preferible al reencuentro con la Luz.
5º
Miedo a la incapacidad y la falta de adaptación en un entorno
desconocido: La simple idea de tener que vivir en un lugar enigmático y
desconocido en el que nuestro estatus, facultades mentales y nuestras
posesiones materiales son absurdas e inútiles y en el que además se
necesiten unas habilidades
internas completamente diferentes a las que estamos acostumbrados en
nuestra fugaz vida terrenal, puede llegar a ser muy desagradable y
despreciable. Por eso, cuanto mayor sea nuestra dependencia de la mente
racional menor será nuestra tendencia a reconocer y aceptar la posible
existencia de una vida después del óbito.
6º
Por el pesimismo y el miedo a una vida después de la muerte: Esto
implica que haya personas que consideren que la creencia en Dios es
independiente de la existencia de la vida post mórtem, es decir, que
podría existir una vida póstuma sin la omnipresencia de Dios. Esto
llevaría a pensar en ciertas personas que después de nuestra fatal
muerte podríamos encontrarnos en un mundo sin Dios en el que el mal es
tan fuerte y poderoso como aquí en la Tierra. Para estas personas es preferible la extinción personal que el dolor moral o sensorial en otro tipo de vida.
Otras
razones por las que, a mi modo de ver, mucha gente tiene una actitud de
negación de la existencia del “más allá” son estas:
1º
Por el subjetivismo, la arrogancia y la ignorancia a la hora de abordar
y aceptar la realidad de los fenómenos paranormales relacionados con la
vida póstuma (vida después de la muerte). Eses tres factores,
principalmente la ignorancia, provoca que el mero hecho de mencionar la
palabra “muerte” ya ponga de por sí nerviosas a esas personas. Esto se
explica con el simple hecho de que la sociedad moderna actual está
centrada en unos modelos de éxito y belleza asociados con estereotipos
de juventud. Esto implica directamente que vivamos de espaldas ante la
muerte, ignorando su verdadera naturaleza y tratando por encima de todo
de vivir como si esa realidad tan cotidiana no existiera, cuando
en realidad no es así, sino basta observar la cantidad de muertes que
ocurren cada día que pasa en nuestro mundo y que son publicadas en
diferentes medios de información (televisión, periódicos, revistas,
Internet, etc.). Por tanto, la gran causa de nuestro miedo a la muerte,
sobre todo de las personas ateas y agnósticas, se debe a que lo
ignoramos todo acerca de ella. Un miedo tan profundamente anclado en
nuestro subconsciente que nos lleva a vivir como si no existiera. Ese
miedo aterrador sobre la muerte es principalmente debido a la creencia
errónea y plana de que tras la muerte del cuerpo físico ya no hay nada
más, se acaba todo, no nos espera nada, oscuro, vacío y punto final.
2º
Por los prejuicios y las rígidas convicciones ideológicas arraigadas en
el propio subconsciente de las personas ateas y escépticas, potenciado
por factores de tipo genético, educativo, personal, familiar, social y
ambiental.
3º
Por la notable influencia en la sociedad mundial, sobre todo
occidental, de la visión materialista y mecanicista de la vida, la
muerte y el universo de la ciencia ortodoxa y racionalista basada en
reducir cualquier fenómeno como consecuencia de leyes naturales
(biológicas, físicas,
morales...), rechazando ilegítima, dogmática y parcialmente cualquier
fenómeno paranormal que pudiese plantear una explicación meramente
metafísica, teológica o sobrenatural. Dicho con otras palabras, esa
negación está íntimamente vinculada con el exceso de racionalismo de la
cultura científica en la cual los dioses de la religión han sido
reemplazados por los dioses de la ciencia, del laboratorio, de las
ecuaciones matemáticas, de las leyes de la física y mecánica cuántica o
la tabla periódica. Esto quiere decir que “todo
lo que no puede ser probado en un laboratorio científico de modo
objetivo, empírico y racional simplemente carece de existencia”.
4º Por la gran abundancia de personajes que se
autoproclaman dotadas psíquicamente (médiums, mentalistas, gurús,
curanderos, videntes, paragnostas...), los cuales actúan de manera
premeditada, perniciosa y fraudulenta para engañar, estafar y jugar con
los sentimientos de personas inocentes, y poniendo en entredicho el
prestigio, la credibilidad y autenticidad de todos aquellos fenómenos
paranormales genuinos relacionados con la vida póstuma, además de
provocar un importante recelo por parte de la sociedad a la hora de
aceptar tales fenómenos.
5º
Por la gran infinidad de lacras sociales que asolan a nuestro planeta
(guerras, terrorismo, corrupción, pobreza, malos tratos y asesinatos
domésticos, explotación laboral y sexual, etc.),
lo cual es motivo para los ateos y escépticos para dudar y rechazar
ilegítimamente la existencia de Dios y muchos menos en aceptar la
creencia en una hipotética vida compensatoria en el "más allá".
6º
Por la enorme cantidad de publicaciones de tipo pseudocientífico
realizadas en los distintos medios de comunicación, rechazando y
poniendo en tela de juicio la fama, prestigio y credibilidad de todos
aquellos fenómenos paranormales genuinos relacionados con la vida
póstuma, tergiversando los hechos y desorientando a la opinión pública
mundial sobre la autenticidad o no de tales fenómenos.
7º
Porque las creencias religiosas sobre la vida eterna o el “más allá”
están cargadas de tintes claramente “folclóricos”, peyorativamente
hablando, por lo que es motivo para las personas ateas y agnósticas para
desconfiar y rechazar de un plumazo tales creencias, tachándolas de
meras supersticiones baratas, irracionales, engañosas y ridículas. Dicho
con otras palabras, la negación de la vida post mórtem es debido
paradójicamente a factores de tipo religioso, empeñados en vendernos
unas imágenes de resurrección de los cuerpos o las almas en un cielo
concebido como paraíso eterno, o en su opuesto, en un infierno también
eterno, lo cual nos resultan al común de los mortales un tanto
“folclóricos”, trasnochados y poco creíbles por parte de la sociedad
moderna actual, más culta, informada y racional.
8º
Por la elevada tendencia de personas que teniendo una educación
religiosa impartida por parte de sus familiares y del entorno social y
ambiental que les rodeaba durante sus infancias, al alcanzar la
adolescencia y la edad adulta se apartan de tales creencias religiosas
que las ven muy inmaduras, fantasiosas y ridículas. Esto provoca, por
consiguiente, una independencia del individuo en términos ideológicos.
Otro factor del que no quiero hacer caso omiso es debido a que cualquier
religión obliga a sus adeptos a comportarse de acuerdos a unas normas
establecidas, lo cual es motivo de pereza y rechazo a la hora de
cumplirlas. Otra razón es porque la religión es considerada el “opio del
pueblo” o cuando la propia religión es criminalizada al considerarla
erróneamente como instrumento sanguinario para causar muerte, dolor y
consternación a la población, como antiguamente hacía la “santa
inquisición” con su particular caza de brujas o como sucede actualmente
con la mal llamada “guerra santa” islámica. Otra razón es debido a que
muchas religiones, como islamismo y el hinduismo, no se adaptaron el
contexto histórico actual (véase países en donde existe una falta de
libertades y derechos de los ciudadanos debido a la religión, o mejor
dicho, a los hombres a la hora de interpretar la religión). Ocurre
también con el cristianismo en el que el Vaticano, con su dogmatismo y
su política conservadora, no se adapta a las necesidades o al contexto
histórico y social actual (véase la prohibición por parte de la alta
jerarquía eclesiástica cristiana de utilizar el preservativo en las
relaciones sexuales, de los matrimonios entre homosexuales, del aborto y
la eutanasia, de la clonación de embriones humanos para fines
terapéuticos y otras prohibiciones). Esto implica directamente una
rebelión de una parte de la sociedad contra las normas impuestas por
esos estamentos, en este caso por parte de la Iglesia,
y una desvinculación total y definitiva con ese tipo de credo
religioso, o lo que es lo mismo, la pérdida de la fe en Dios y en
cualquier religión. Todos esos factores, tanto de tipo personal,
educativo, familiar, social y ambiental influirán a la hora de tener o
forjar una determinada ideología en el individuo.
9º
Por la falta de implantación y apoyo a nivel académico o educativo,
tanto en colegios, escuelas, academias y universidades, a la hora de
impartir clases, conferencias o seminarios sobre aquellos temas
relacionados con las “ciencias ocultas”, las cuales dan parte de la
existencia real de determinados fenómenos paranormales vinculados con la
vida póstuma. Esta falta de apoyo académico provoca un importante
desconocimiento a nivel global de la sociedad y una seria reticencia a
la hora de aceptar la realidad de los fenómenos sobrenaturales o
paranormales.
Esas son algunas de las razones por las cuales muchas personas se resisten en aceptar la creencia en la inmortalidad del alma
Autor artículo:
Jesús Fraga Cid
Tanatólogo-Sindonólogo
Comunicador Científico Titulado
FUENTE CONSULTADA
Causas de negación de la vida después de la muerte
AA.VV.: ¿Vida después de la muerte? Editorial Kairós Barcelona 1992 (Título original: What survives? Gary Doore USA 1990)
Nota:
Este es el libro más importante y prestigioso del mundo en el campo
científico de la tanatología según la crítica internacional
Foto de inicio (La Santa Muerte)
SPORT
ESPAÑÁ ALCANZA LA GLORIA TRAS PROCLAMARSE CAMPEONA DEL MUNDO EN EL MUNDIAL DE SUDÁFRICA
¡Dios
existe! La selección española de fútbol, dirigida por el entrenador
salmantino Vicente del Bosque, ha hecho historia al proclamarse campeona
del mundo en el Mundial de Sudáfrica 2010. Tuvieron que pasar 90 años
para que por fin España alcanzara un triunfo de tal magnitud sin
precedentes en la historia del fútbol español. Después de muchos años de
fracasos a lo largo de la historia de los mundiales, España ha logrado
coronarse por méritos propios como la mejor selección del mundo. El
seguimiento del Mundial de fútbol ha sido masivo en todo el mundo y en
España la afición se volcó incondicionalmente con su selección portando
todo tipo de objetos, como camisetas, bufandas, banderas, etc. de “La Roja”.
Los bares, las plazas y jardines se colapsaron de gente para presenciar
en pantallas gigantes a la selección española. En todos los rincones de
nuestra geografía la afición mostró apoyo y ánimo a la selección. La
euforia se desató cuando España logró imponerse en la final de
Johannesburgo a Holanda en los últimos minutos de la prórroga con un gol
agónico de Andrés Iniesta. La final del Mundial ha batido récords de
audiencia televisiva, alcanzándose en España una cuota de pantalla
(share) de 85,9 %. El número de personas que siguieron el partido fue
15.605.000 personas. El minuto de oro fue a las 22:56, coincidiendo con
la parte final de la prórroga del partido, siendo seguido por 16.815.000
y al alcanzado una cuota de pantalla del 91 % (sumando las cadenas que
televisaron el partido de la selección en España). Dicha final ha sido
el programa más visto en la historia de la televisión en España. Se
estima que aproximadamente 1.000 millones de personas de casi todo el
mundo han visto la final del Mundial, convirtiéndose en el evento
deportivo más visto en el mundo, por delante de los Juegos Olímpicos de
Verano, o la final de Superbowl (fútbol americano) en EE.UU. Igualmente,
la audiencia mundial en la final del Mundial de Sudáfrica ha superado
otros eventos televisivos, como la ceremonia de los Oscar de Hollywood
que se entregan anualmente en la ciudad de Los Ángeles (EE.UU.). Casi
todos los medios de comunicación del mundo se hicieron eco en sus
portadas del triunfo de “La Roja”
en el Mundial. Incluso en EE.UU., en donde el fútbol no es el deporte
más popular (en ese país, el fútbol americano es el deporte más
popular), los medios de comunicación, tanto audiovisuales como de prensa
escrita, se hicieron eco del éxito de España. Prestigios rotativos
estadounidenses, como The New York Times, The Washington Post, The Wall Street Journal o USA Today editaron sus portadas con grandes fotografías a color y largos comentarios por la victoria de la selección española en Sudáfrica.
Después de su brillante y extraordinario triunfo en la Eurocopa de Naciones de Austria y Suiza en el año 2008, en donde se coronaron como campeones de Europa, y después de la decepción en la Copa Confederaciones en donde quedó eliminada en semifinales contra EE.UU., “La Roja”
empezó a despuntar como selección, ganando casi todos los partidos en
la fase de clasificación para el Mundial. España llegó a la fase final
del Mundial con la vitola de favorita para alzarse con el campeonato,
pese a que los precedentes mundialistas de la selección no lo avalaran.
Se levantó mucho expectación en nuestro país con la selección española
después de que ganara la Eurocopa en el 2008, y en el Mundial tenía la gran responsabilidad de hacer un gran papel.
En
la primera fase del Mundial España juega a priori contra tres
selecciones asequibles y fáciles: Suiza, Honduras y Chile. Todos
esperábamos que la selección se clasificase para octavos de final sin
ningún problema. Sin embargo, no fue así. España cae derrotada
injustamente en su estreno mundialista ante Suiza por 1-0, lo que
provoca una gran desilusión en la afición y un golpe moral para los
jugadores de la selección. Muchos nos temíamos que la selección española
pronto haría las maletas y se volvería para casa. Estábamos hartos de
ver esa cara derrota, tristeza, rabia e impotencia en los jugadores en
los mundiales precedentes, en donde España jugaba como nunca y perdía
como siempre. Esta vez la historia tenía que cambiar. Y así ocurrió. Los
siguientes partidos de la primera fase los gana sin muchos sobresaltos.
Ante Honduras, España gana 2-0. Esta victoria alivió los nervios, la
presión y la tensión contenida por la inesperada derrota ante Suiza.
España ya dependía de sí misma para clasificarse a octavos de final.
Ante Chile, España no decepciona y gana con un resultado muy apretado
por 2-1. España había cumplido sin principal objetivo que era pasar a
octavos de final como primera de grupo, evitando así a la gran favorita
del Mundial, Brasil. Al evitar el cruce en octavos con Brasil, España se
la jugaba con la no menos peligrosa selección de Portugal. Ante
Portugal, España despliega su mejor fútbol, como hiciera en la fase
previa contra Honduras y Chile, logrando imponerse finalmente por 1-0,
accediendo a los cuartos de final. Llegaba la hora de la verdad. España
tenía la barrara infranqueable de los cuartos de final mundialista. Han
sido muchos mundiales en los que España no logra pasar de los cuartos y
esta vez España tenía la enorme obligación de romper con ese maleficio.
Todas las miradas estaban puestas
en el partido que España tenía que disputar ante la incómoda selección
de Paraguay. A pesar del dominio en el campo de España, el partido fue
de infarto y muy sufrido, logrando España una victoria muy trabajada y
casi épica ante Paraguay por 1-0. Con esa victoria, España rompe con el
gafe de los cuartos de final, tal y como hiciera en la Eurocopa
de Naciones de Austria y Suiza al eliminar a la tetracampeona del
mundo, Italia. España llega a las semifinales y se enfrentaría ante la
todopoderosa selección de Alemania, esa selección de la que se dice que
“el fútbol es un deporte inventado por los ingleses, en el que se juega
once contra once y siempre gana Alemania”. No obstante, España había llegado a semifinales y quería demostrar su condición de favorita para ganar la Copa
del Mundo. Ante Alemania, España impuso desde el primer minuto su
carácter, sin perder la posesión del balón y con jugadas bien trenzadas.
España creaba ocasiones de gol y le imprimía un fuerte ritmo y
velocidad al partido. Tácticamente, España estuvo muy bien plantada en
el partido y destacó más en el juego colectivo que el individualismo.
España mostró ante Alemania su mejor imagen. La imagen que nos recordaba
a los partidos ganados en la Eurocopa del 2008. Paradójicamente,
ante Alemania la selección española jugó más cómoda que ante Paraguay, a
pesar de que los alemanes son técnicamente mejores que los paraguayos.
El gol de Carles Puyol de cabeza representaba la técnica, la garra, el
pundonor y la furia de la selección. Su gol fue celebrado en todos los
rincones de nuestro país. España jugó su mejor partido del Mundial ante
Alemania, logrando imponerse finalmente por 1-0. La hazaña de meterse en la final ha hecho desatar la euforia entre los aficionados en nuestro país. “La Roja” ya había hecho historia al acceder a la finalísima de Johannesburgo.
España
se planta en la final del Mundial con autoridad, enfrentándose a la
selección de Holanda, la cual había eliminado a selecciones como Brasil
(pentacampeona del mundo) y a Uruguay (bicampeona del mundo). Holanda
había llegado a la final de un Mundial en dos ocasiones y en las dos las
había perdido. Holanda tenía la presión de no poder fracasar otra vez.
Igualmente, la selección española tenía a todo un país que esperaba que
ganase la final y se trajera la Copa del Mundo para casa.
En
la final Holanda rompió el ritmo de juego de España a base de faltas y
juego sucio. El árbitro inglés Howard Webb fue indulgente con los
holandeses al no expulsar a algunos jugadores por faltas graves. España
tenía la posesión de balón y Holanda se replegó en su campo para
sorprender al contragolpe. Aún así, el partido estuvo igualado hasta la
prórroga. En la prórroga, los holandeses seguían con su juego sucio,
haciendo faltas e interrumpiendo el partido constantemente. España iba a
por el partido y no quería llegar a la lotería de los penaltis, cosa
que los holandeses estaban intentando. Todo parecía que la final se iba a
resolver en los penaltis. Sin embargo, un gol antológico de Andrés
Iniesta prácticamente al final de la segunda parte de la prórroga hizo
justicia e puso por delante en el marcador a España. Ese gol fue una
catarsis para los jugadores. El título mundial para España estaba muy
cerca. Quedaban muy pocos minutos y Holanda iba a agotar sus últimos
recursos para empatar el partido y forzar los penaltis. Tuvo Holanda
alguna otra ocasión para no llegó a materializarla. España ya se veía
campeona del mundo. El pitido final del árbitro inglés Howard Webb
desató la euforia y la locura entre los jugadores y entre todos los
aficionados españoles que estaban presenciando la final en el estadio
Soccer City de Johannesburgo. En España se produjo una explosión de
júbilo, de euforia y desenfreno en todas partes y la gente se echó
masivamente a la calle para festejarlo. Muchos de los que vieron el
partido al aire libre en pantallas gigantes se desbordaron de alegría,
emoción y éxtasis. No era para menos. España lograba coronarse campeona
del mundo por primera vez en su historia. La Copa del Mundo la recibió el capital de la selección, Iker Casillas, de manos del presidente de la FIFA Joseph
Blatter. Era el preludio de una gran celebración en España. Nosotros
somos la única generación que hemos podido presenciar un triunfo de
tanta importancia para el fútbol español. Un país en donde el fútbol es
una pasión. Pero no sólo en España, sino casi en todo el mundo. Por eso
el fútbol es el deporte rey por excelencia (en 125 países el fútbol es
el deporte más popular). Un deporte que es capaz de paralizar un país
entero. Una vez en España, los jugadores llegaron a Madrid y recorrieron
algunas de las calles más importantes de la ciudad en un autobús
descapotable. Durante su recorrido, las calles de Madrid se colapsaron
de gente que querían ver y sacar fotos de la los jugadores. Se estima
que aproximadamente 2 millones de personas han salido a las calles de
Madrid para apoyar y festejar la victoria de “La Roja”.
La celebración tuvo su momento álgido en la explanada de Príncipe Pío,
por donde fluye el río Manzanares. En ese lugar se reunieron varios
miles de aficionados que rindieron un merecido homenaje a los jugadores.
La celebración, desde que llegó la selección a Madrid, se prolongó
durante muchas horas y la cara de alegría en los jugadores se hizo
visible. Tanto el Presidente del Gobierno, José Luís Rodríguez Zapatero,
y Sus Majestades los Reyes de España y los Príncipes de Asturias
alabaron la gesta de la selección. En la memoria colectiva de los
españoles quedarán grabados momentos importantes del Mundial, como la
amarga derrota ante Suiza, los goles de Villa, sobre todo el que marcó
con fortuna contra Paraguay, el penalty parado por Casillas ante
Paraguay o la parada que le hizo al jugador holandés Robben en la final,
el imponente gol de Puyol a Alemania y, cómo no, el golazo de Andrés
Iniesta que nos brindó la victoria final para España. También quedarán
grabadas en nuestra retina la celebración de los jugadores y los
aficionados en toda en España, el recibimiento y acogida masiva en
Madrid a los jugadores, la celebración de los propios jugadores en la
explanada de Príncipe Pío en donde no podía faltar David Bisbal
entonando la canción del Mundial Waving Flag y a Manolo Escobar con su famoso tema “Que viva España”. Tampoco nos olvidaremos del cefalópodo más famoso del planeta, el pulpo “Paul”, que vaticinó el triunfo de España… El
rotundo triunfo de España en el Mundial constituyó un símbolo de
unidad, patriotismo y orgullo nacional. Dicho triunfo del fútbol español
trascendió lo meramente deportivo y eclipsó el panorama político en
nuestro país. Por un momento,
España ya no estaba en crisis. España había entrado por la puerta grande
en el selecto G-8, el grupo de selecciones que habían ganado un Mundial
(Brasil, Italia, Alemania, Argentina, Uruguay, Inglaterra, Francia y
España). La selección española se ha ganado definitivamente el respeto y
la admiración de todos los demás países. Fue la única selección europea
que ganó fuera de su continente un Mundial. Por todo ello, sólo puedo
concluir diciendo: “Viva España”.
FUENTES CONSULTADAS
Foto de la selección española alzando la Copa del Mundo en Sudáfrica
Fuente:
Foto de celebración de la afición en las inmediaciones del Santiago Bernabeu (Madrid)
Gol de David Villa a Paraguay
Gol de Carles Puyol a Alemania y celebración en España
Gol de Andrés Iniesta a Holanda en la Final de Johannesburgo
Toda España celebrando el gol de Andrés Iniesta en la final
España levantando la Copa del Mundo
El morbo del Mundial: Iker Casillas besando a su novia, la periodista Sara Carbonero
(Con la banda sonora de la película Ghost)
Celebración en la explanada de Príncipe Pío con David Bisbal
Canción del Mundial Waving Flag de David Bisbal y K Naan
Canción Oficial del Mundial Waka-Waka de Shakira
FAVOURITE BOOKS
LIBROS FAVORITOS
Durante
los últimos 8 años me he dedicado con tenacidad, perseverancia y
entusiasmo a cultivar mi intelecto, al margen de la formación académica
reglada que poseo como Técnico Especialista en Administrativo, Diplomado
en Relaciones Laborales y Maestría en Estudios Sociales de Ciencia y
Tecnología. Mi interés y pasión por la lectura me ha convertido en una
persona culta en diferentes áreas científicas, como la Sindonología (ciencia que se dedica al estudio de la Sábana Santa
de Turín) y la tanatología (ciencia que se dedica al estudio del
proceso de la muerte y del actor de morir de los moribundos). También
tengo conocimientos en otros campos científicos, como en el campo de la
física cuántica, la parapsicología científica o la neurociencia. Por
otro lado, también sentí un especial interés por la antropología, la
filosofía, la psicología transpersonal y las religiones comparadas. Me
considero ante todo una persona bien educada, culta, inteligente y
versátil. Para mí la lectura me ha servido para adquirir una gran
madurez mental e intelectual de la cual me siento muy orgulloso. Gracias
a la lectura me siento más seguro y confiado en la vida y me abierto
grandes horizontes. Recomiendo a todo el mundo que lea libros porque es
una experiencia muy enriquecedora, fascinante y estimulante.
Después
de mi estancia en Londres, en donde he trabajado y vivido durante casi
un año, he logrado terminar mi carrera universitaria. En
este periodo de 8 años, una vez que regresé de la capital británica, he
leído aproximadamente 75 libros de diferentes temáticas (ciencia,
filosofía, religión, antropología, metafísica, espiritualidad, etc.). La
lectura de dichos libros me ha permitido conocer a científicos y
pensadores de máximo prestigio y fama internacional. Las bibliografías
de los libros me sevieron para conocer otros libros y autores. Esto me
ha llevado a acumular mucha información en mi mente, que
me he visto obligado de algún modo de sintetizar todo ese conocimiento y
plasmarlo en cuatro libros que yo he escrito (tres de ellos están
publicados en Internet). No me considero un escritor profesional, puesto
que no me gano la vida vendiendo libros ni he ganado prestigio o fama
por ello, sino un simple escritor que se toma su trabajo u oficio como
un simple hobby. Pero sin andar con más rodeos, a continuación citaré
los 30 libros y sus autores que más me han cautivado e impresionado. Son
los siguientes:
1º ¿Vida después de la muerte?
Autores:
Ken Wilber, Rupert Sheldrake, Stanislav Grof, Charles Tart, Colin
Wilson, Stanley Krippner, Stephen Levine, Georg Feuerstein, David
Lorimer, Gary Doore y otros.
Tamática: Tanatología (Mejor libro del mundo en el campo de la tanatología según la crítica internacional)
2º La rueda de la vida
Autor: Elisabeth Kübler-Ross
Temática: Autobiografía
3º La muerte: un amanecer
Autor: Elisabeth Kübler-Ross
Temática: Tanatología y Espiritualidad
4º Vida después de la vida
Autor: Raymond A. Moody
Temática: Tanatología y Espiritualidad
5º Más allá la luz
Autor: Raymond A. Moody
Temática: Tanatología y Espiritualidad
6º También tú vives eternamente
Autor: Bernard Jackoby
Temática: Tanatología y Espiritualidad
7º Más allá del cerebro –La expansión de la consciencia-
Autores:
Stanislav Grof, Willis Harman, David Fontana, Anne Baring, Peter
Fenwick, Charles Tart, Kenneth Ring, Ravi Ravindra, Michael Grosso, Mark
Woodhouse y otros.
8º
Saludos desde el cielo –Una investigación sobre los contactos después
de la muerte que confirma que la vida y el amor son eternos-
Autores: Bill Guggenheim y Judy Guggenheim
Temática: Tanatología y Espiritualidad
9º Lo que vieron a la hora de la muerte: investigación de más de 1.000 casos de supervivencia a la muerte
Autores: Karlis Osis y Erlendur Haraldson
Temática: Tanatología y Espiritualidad
10º La muerte: el nacimiento a una nueva vida
Autor: Mariano Bueno
Temática: Tanatología y Espiritualidad
11º Yo vi la luz – Experiencias cercanas a la muerte en España-
Autor: Enrique Vila
Temática: Tanatología y Espiritualidad
12º Investigación del alma: Un científico explora después de la muerte
Autor: David Darling
Temática: Tanatología y Espiritualidad
13º Donde Dios habita- Cómo nuestros cerebros están unidos al Universo-
Autores: Melvin Morse y Paul Perry
Temática: Tanatología, Neuroteología, Parapsicología y Espiritualidad
14º El Universo Holográfico
Autor: Michael Talbot
Temática: Ciencia y Espiritualidad
15º El Tao de la Física
Autor: Fritjof Capra
Temática: Física y Misticismo
16º Dios y la Nueva Física
Autor: Paul Davies
Temática: Física y Religión
17º Historia del Tiempo
Autor: Stephen Hawking
Temática: Astronomía, Física y Cosmología
18º El Enviado (Sábana Santa de Turín)
Autor: J.J. Benítez
Temática: Sindonología
19º Los poderes ocultos de la mente
Autor: Enrique de Vicente
Temática: Parapsicología
20º Psicología Transpersonal –Nacimiento, Muerte y Trascendencia en Psicoterapia
Autor: Stanislav Grof
Temática: Psicología Transpersonal
21º El viaje definitivo –La consciencia y el misterio de la muerte
Autor: Stanislav Grof
Temática: Religión, Mitología, Tanatología, Parapsicología, Psicología Transpersonal y Espiritualidad
22ª Cruzando el umbral de la esperanza
Autor: Su Santidad Juan Pablo II
Temática: Religión
23ª Motivos para creer
Autor: Jorge Loring
Temática: Religión
24º Más allá del ego
Autores: Abraham Maslow, Ken Wilber, Fritjof Capra, Daniel Goleman, Charles Tart, Stanislav Grof y otros.
25º Darwin y el Diseño Inteligente
Autor: Francisco J. Ayala
Temática: Ciencia y Religión
26º El gen de Dios
Autor: Dean Hamer
Temática: Ciencia y Espiritualidad
27º El principio de todas las cosas
Autor: Hans Küng
Temática: Ciencia, Filosofía y Teología
28º La felicidad invisible –La espiritualidad como modo de alcanzarla-
Autor: Juan Arias
Temática: Religión y Espiritualidad
29º Una puerta hacia la luz - Cómo ayudar a los que al morir no alcanzan la luz
Autores: Carmen Sayve y Jocelyn Arellano
Temática: Tanatología y Espiritualidad
30º La Teoría de Dios
Autor: Bernard Haisch
Temática: Ciencia y Teología
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