LA CIENCIA SE RECONCILIA CON DIOS
Ahora expondré los nuevos paradigmas que hacen replantear los viejos postulados de la ciencia materialista y mecanicista.
1º En el campo de la física y cosmología:
Como
bien sabemos todos, el origen del universo se debió al Big Bang o “Gran
Explosión” que aconteció hace 13.700 millones de años. Esa teoría, en
todo caso especulativa, está bien aceptada por la comunidad científica y
por las instituciones académicas. Sin embargo, cada vez existen una
gran divergencia de opiniones en el seno de la comunidad científica en
relación a esta cuestión porque para que existiese esa “Gran Explosión”
tuvo que haber una primera causa que la originó. Por lo tanto, si el
universo tuvo un comienzo, como postuló la ciencia: ¿quién lo creó?; ¿de
dónde surgió la materia y la energía? Muchos científicos se preguntan
cómo se originó la vida en el universo, incluso antes del Big Bang. Por
otra parte, si el origen del universo de debe al Big Bang: ¿cómo es
posible que de una gran explosión exista un orden sistemático como el
que podemos apreciar en la Tierra
y en el universo? ¿No sería más lógico y razonable que debido a esa
gran explosión surgiera la destrucción y el caos? Cada vez son más los
científicos que opinan que el orden, la belleza, la complejidad, el
sentido de propósito y armonía del universo y sus leyes físicas (y su
vez regidas por principios matemáticos) no son producto de un cambio
atribuido a la casualidad o al azar. La teoría del Creacionismo es
compatible con las leyes de la termodinámica, en cambio la teoría de la
evolución debido al azar no lo es. No sólo eso, la teoría de la evolución cósmica sin una INTERVENCIÓN DIVINA contradice la ley de la Bio-génesis
(se refiere que la vida tiene que venir de la vida, no de la nada, de
lo contrario sería una contradicción y una imposibilidad lógica). Otros
argumentos racionales, no basados en dogma de fe, favorables al DISEÑO
INTELIGENTE son el teleológico, el moral y el principio antrópico.
2º En el campo de la física cuántica:
Todos
sabemos que vivimos en un mundo tridimensional, sin embargo, con la
aparición de la teoría de la relatividad postulada por Albert Einstein
se sabe que existe un modelo de espacio-tiempo tetradimensional. Por si
fuera poco, con la aparición de la moderna disciplina científica
conocida como Física Cuántica, una disciplina que revolucionó hasta
límites insospechados nuestro conocimiento del universo y sus leyes, se
postuló que podrían existir universos múltiples y paralelos.
Concretamente, la teoría de las supercuerdas postula la existencia de
hasta 11 dimensiones espacio-temporales. Esto implica, de un modo u
otro, que nuestra realidad podría ser mucho más compleja de lo que en
principio habíamos imaginado. Según muchos científicos, todo lo que
vemos a nivel cotidiano no es más que pálido reflejo de una realidad
mucho más amplia.
3º En el campo de la biología evolutiva:
La
teoría evolucionista por selección natural postulada por Darwin
contradice las leyes de la termodinámica, de la genética, de la
biología, de la Bio-génesis,
de la entropía y la antropía. No sólo eso, sino que no se han
encontrado en muchas especies restos fósiles que acrediten de manera
concluyente y rotunda la evolución. Por lo tanto, argumentar que se
encontraron pruebas concluyentes de “un eslabón perdido” que conecta los
homínidos con los humanos es una afirmación no sólo indemostrable, sino
una falacia. El argumento teleológico es un motivo para dudar de la
evolución debido al azar y de que la vida vino de la materia inerte, es
decir, de la nada. Cada vez son los científicos que se distancian de la
creencia en el evolucionismo sin una INTERVENCIÓN DIVINA al comprobar
ciertas cualidades que tienen los humanos respecto a los demás seres
vivos, como son la inteligencia superior, la ética, la moralidad, la
capacidad raciocinio, la intuición, por no hablar de su alma, etc.
Finalmente, háganse esta pregunta: ¿acaso la evolución “programó” que el
primer transbordador enviado a la Luna por la NASA
sería tripulado por un mono?. La respuesta habla por sí sola. (Se
estima estadísticamente que la probabilidad de que el hombre procediese
del mono es la misma que un mono o simio escribiera delante de un
ordenador “El Quijote” de Cervantes con total coherencia al cabo de “X”
millones de años, lo cual demuestra que tal probabilidad es nula).
4º En el campo de la biología humana, la medicina y las neurociencias:
El
argumento máximo en favor del DISEÑO INTELIGENTE lo podemos apreciar en
la complejidad del cerebro humano. Hoy en día no se conocen en toda su
dimensión las implicaciones que tiene nuestro cerebro. Nuestro grado de
conocimiento sobre el funcionamiento y características de nuestro
cerebro es todavía primitivo. Esta hace bien poco se creía que con la
muerte del cuerpo y del cerebro la vida humana se extinguiría y se
desvanecería en la nada. Sin embargo, gracias al enorme progreso de la
parapsicología, a la aparición de nuevos paradigmas científicos en los
dominios de la biología y la física, la implantación de nuevas
disciplinas como la tanatología y la neuroteología, el estudio de los
fenómenos psíquicos, sobre los estados alterados de la conciencia y las
experiencias cercanas a la muerte, han evidenciado los errores de la
visión materialista y mecanicista de la ciencia, insuflando un nuevo
vigor a la hipótesis científica de la inmortalidad del alma. ¿Qué se
puede extraer de todo esto? Se puede extraer, en base a estudios
científicos sobre determinados fenómenos como las experiencias
extracorporales (EEC), las percepciones extrasensoriales (PES) y las
experiencias cercanas a la muerte (ECM), que la ecuación
cartesiana-materialista mente=cerebro es un concepto totalmente erróneo,
puesto que el estudio de esos fenómenos parecen indicar que la mente
puede funcionar independientemente del cerebro, incluso sobreviviendo a
la muerte física y cerebral. Esta hipótesis se conoce como teoría
transmisiva, es decir, que la mente se transmite a través del cerebro y
que por tanto no es un producto del cerebro (teoría productiva). Si
realmente la mente se transmite a través del cerebro, esta teoría
tendría unas implicaciones tremendamente inimaginables, puesto que la
mente, como ya dije, podría sobrevivir al trauma de la muerte física
personal. El golpe de gracia que da cierta credibilidad a esa hipótesis
la tenemos con el paradigma holográfico-cuántico de la mente postulada
por algunos científicos del campo de medicina y la física, con la
aparición de nuevas teorías más sofisticadas sobre el procesamiento de
la memoria en nuestro cerebro aportadas por prestigiosos biólogos, la
teoría de los campos morfogenéticos y del Monismo Energético
(Energía-Conciencia), etc. Todos esos nuevos paradigmas sugieren que la
conciencia o la esencia última del ser humano (alma, energía,
espíritu...) puede sobrevivir al trágico desenlace final de la muerte
física personal.
5º En el campo de la biología molecular y genética:
Si
estudiamos muy detenidamente nuestro Genoma Humano podremos apreciar
claramente que el perfecto orden estructural de la secuencia de nuestro
ADN fue programado sin lugar a dudas por una INTELIGENCIA DIVINA. Muchos
científicos creen en esto, entre ellos Francis Collins, el responsable
del Proyecto Genoma Humano. La tremenda complejidad y orden nuestro
Genoma Humano apunta que su diseño no fue fruto del azar, sino debido a
una intervención divina.
6º En el campo de la psicología:
En
el campo de la psicología las ideas en favor no sólo de la existencia
de Dios, sino de la inmortalidad del alma, dependerán de su corriente
filosófica. Hoy en día son muchos los profesionales del campo de la
psicología que creen en la inmortalidad del alma, debido principalmente
por el importante avance de la ciencia respecto a esa cuestión en
diferentes campos del conocimiento. La evidencia más lógica que refleja
la aceptación y apertura a la hipótesis de inmortalidad del alma por
parte de la psicología se puede apreciar en el hecho de que cada vez más
se están tratando las enfermedades, sobre todo mentales, a través de
prácticas psicoterapéuticas mediante la hipnosis regresiva profunda. A
través de esta técnica el sujeto puede acceder en ese estado de hipnosis
a aquellos recuerdos que están depositados en el banco de datos de su
memoria (biográfico-recordatorio), conocer las causa reales de su
sufrimiento, e incluso, lograr la liberación de sus emociones negativas
al acceder a recuerdos embrionarios y transpersonales que les lleven a
conectar con una vida anterior. Cada vez tiene más aceptación dentro de
los círculos académicos una corriente filosófica conocida Psicología
Transpersonal, la cual se dedica a aquellos fenómenos que traspasan la
esfera de lo personal y material, adentrándose en el estudio de aquellos
fenómenos trascendentales conocidos como dominios transpersonales
(entre esos fenómenos está la reencarnación).
7º En el campo de la tanatología:
La
tanatología es una nueva disciplina científica implantada a finales del
siglo pasado que trata de los cuidados paliativos que tengan como
finalidad el tratamiento y apoyo a los moribundos y el estudio sobre el
proceso de la muerte. La pionera que dio lugar a la aparición de esta
disciplina se llama Elisabeth Kübler-Ross. Existe hoy en día una
importante generación de científicos y pensadores cada vez más
creciente, sobre todo del campo de la medicina, que han estudiado de
manera sistemática ciertos fenómenos (experiencias extracorpóreas,
experiencias cercanas a la muerte...) que ocurren durante el proceso de
la agonía que conlleva la muerte física. Incluso se han hecho estudios
clínicos y experimentales para tratar de averiguar la causa y naturaleza
de ese tipo de fenómenos. Lo que trasciende de todas eses estudios
científicos es que durante el estado de muerte clínica temporal algo
inmaterial del ser humano, llámesele alma o conciencia, parece abandonar
su envase corporal y puede sobrevivir indefinidamente fuera del cuerpo
físico. Esto estudios sugieren que estos fenómenos que acontecen en el
umbral de la muerte no son sólo universales, sino que son
ontológicamente reales. Todas las teorías científicas naturales (me
refiero a las explicaciones clínicas o médicas a dichos fenómenos) no
están avaladas por ningún estudio científico serio al respecto y, en
todo caso, esas explicaciones naturales son sólo conjeturas y
especulaciones. Existe una importante generación de científicos de
enorme fama y máximo prestigio internacional, que son la mayor autoridad
mundial en la materia, que se han consagrado al estudio de las
experiencias cercanas a la muerte durante muchos años, llegando a la
conclusión que ese tipo de experiencias son indiscutiblemente reales y,
aunque no existen todavía pruebas concluyentes y definitivas, parecen
sugerir de un modo u otro la posibilidad de supervivencia del consciente
a la muerte física.
8º En el campo de la parapsicología:
Si
hay una disciplina científica que más haya avanzado en las últimas
décadas, esa no puede ser otra que la parapsicología. Esta disciplina se
dedica al estudio de todos aquellos fenómenos paranormales que no
tienen una explicación natural. Los métodos científicos utilizados en la
investigación parapsicología son cada vez más innovadores y
sofisticados, permitiendo en muchas ocasiones captar eventos a priori
inexplicables. La parapsicología cambió nuestro entendimiento sobre las
leyes que rigen en la naturaleza y se ha adentrado en un terreno que
parece sugerir la existencia de otras realidades suprafísicas. Esta
disciplina científica se ha dedicado a estudios de fenómenos de
diferente índole (parafonías, teleplastia, fantasmogénesis, fenómenos
poltergeist, mediumnidad, etc.) llegando a la conclusión que muchos de
esos fenómenos sugieren incuestionablemente la existencia de otras
realidades o dimensionales paralelas a la nuestra. Si bien es cierto que
todavía no se ha descubierto aún la verdadera naturaleza de todos esos
fenómenos, sí plantean seriamente la posibilidad de que la realidad sea
mucho más compleja de lo que en principio habíamos imaginado. De todos
modos, hubo dotados científicos, algunos de ellos acreedores del Premio
Nobel, que han validado la realidad de algunos de esos fenómenos, como
la mediumnidad.
9º En el campo de la Sindonología
La Sindonología
es una ciencia independiente que trata sobre el estudio del objeto
arqueológico más importante, famoso, crucial y estudiado de toda la
historia de la humanidad: la Sábana Santa de Turín. Este lienzo sagrado cubrió, según la tradición, el cuerpo sin vida de Nuestro Salvador. En base a estudios científicos se ha demostrado de manera rotunda, irrefutable y concluyente que la Imagen
o impronta sindónica es auténtica, lo que implica que no ha sida
manufacturada o creada artificialmente por la mano del hombre, ni
tampoco se debe a un proceso natural conocido. Esto nos lleva a una
única dirección: que la Imagen
fotoscópica negativa tridimensional originada por esa conocida
radiación atómica termoluminosa haya sido causada por la transformación
de la materia en energía o, hablando en términos religiosos, por el
estado levitado, desmaterializado y glorificado del resucitado. No se
trata de una simple hipótesis, sino de una teoría que tiene el amplio
respaldo de muchas disciplinas científicas, entre ellas la física. La
cuestión de la autenticidad de la Sábana Santa
está apoyada por decenas de disciplinas científicas y técnicas, y por
más de 1.000 experimentos químicos, a excepción de la prueba de datación
por medio del Carbono-14. La prueba de datación por medio del
radiocarbono ha sido desestimada
finalmente por la comunidad científica por las contaminaciones de
origen biológico, químico y radiactivo. Otros factores, como las
irregularidades en la metodología empleada, las especulaciones de
soborno y el incumplimiento del protocolo científico de la datación, han
barrido de un plumazo la prueba del carbono-14. Además, no se explica
la discrepancia de una prueba científica (C-14), con todas las demás
pruebas de diferentes disciplinas, las cuales se habían inclinado de
manera axiomática y concluyente a favor de la autenticidad. En base a
todo esto, si sabemos que científicamente está demostrada la
autenticidad de la Santa Síndone
Turín, y que ha sido el lienzo que cubrió con toda probabilidad el
cuerpo sin vida de Jesús de Nazaret, tenemos entonces razones para creer
en la existencia de Dios y en la resurrección o inmortalidad del alma. La Sábana Santa de Turín es el ejemplo gráfico más evidente de reconciliación entre ciencia y religión, es decir, entre razón y fe.
Todos
los anteriores campos han replanteado la forma de ver la vida y el
universo, sugiriendo seriamente la posibilidad de la existencia de un
ORDEN SUPERIOR, INTILIGENCIA DIVINA o DIOS. De igual modo, empieza a ser
un secreto a voces la realidad de la supervivencia del consciente a la
muerte física. Esa verdad se están haciendo cada día más patente en el
ámbito científico, filosófico y académico.
FUENTE CONSULTADA
Foto de inicio
ENLACE EXTERNO
50 Premios Nobel y otros grandes científicos que creen en Dios
Enlace: http://nobelists.net
BIOGRAPHY & BOOKS
BIOGRAFÍA
Jesús
Fraga Cid es un escritor, pensador y divulgador científico nacido en el
municipio de Allariz, provincia de Ourense, el día 12 de febrero del
año 1977. Desde los primeros años de su infancia sentiría una especial
afinidad y vocación por el idioma inglés y todo lo relacionado con la
cultura anglosajona y estadounidense, empezando el estudio del
mencionado idioma a través de algún cómic, cintas de casete, fascículos
y revistas. Después de unos años de titubeo en los estudios durante su
adolescencia, acabaría consiguiendo el título de Técnico Especialista en
Administrativo en un instituto ourensano y el de Diplomado en
Relaciones Laborales por la Facultad de Ciencias Jurídicas y del Trabajo de la Universidad
de Vigo. Fruto de su creciente interés por lectura, es una persona
iniciada en el estudio de la teología, la filosofía, la antropología y
las religiones comparadas, y ampliamente formada y culta en el campo de la Sindonología,
Tanatología y Parapsicología Científica. También posee unos
conocimientos a nivel iniciático en Física Cuántica, Psicología
Transpersonal, Neuroteología y Neurología Cuántica. Es autor del ensayo
multidisciplinar “Dios, ciencia y lacras sociales” –Una mirada humana, ética y espiritual a los grandes interrogantes sobre la naturaleza humana- Por otra parte, es importante mencionar que a raíz del testimonio sobre una asombrosa y fascinante Experiencia Cercana a la Muerte
(ECM) vivida por un pariente suyo tras sufrir un infarto cerebral,
emprendería una larga y apasionante investigación periodística de más de
8 años de duración sobre la eterna y más primordial cuestión de la
condición humana, apoyándose documentalmente a través de la lectura de
libros, artículos de Internet y documentos videográficos sobre las
ramas de la parapsicología y la tanatología. Igualmente, realizaría una
especie de trabajo de campo, en el que realizaría una serie de
entrevistas a personas de su entorno social que han estado en trance de
muerte y han vuelto a la vida tras una muerte clínica. Fruto de esta
larga y apasionante investigación le llevó a la publicación de un
segundo ensayo de carácter científico: “Un puente entre ciencia y espiritualidad” –Análisis científico en torno a las experiencias cercanas a la muerte (ECM)-. Completaría su formación cultural realizando un proyecto de investigación periodístico sobre la Santa Síndone
de Turín durante 3 años por su cuenta, documentándose a través del
análisis, contraste y verificación de información obtenida en 25 páginas
web de Internet aproximadamente, en 8 programas audiovisuales, 5
programas radiofónicos, 5 libros, 28 diapositivas y 3 artículos extensos
redactados por él mismo sobre este incomparable y crucial objeto
arqueológico. Profesionalmente hablando, realizaría prácticas de empresa
en una entidad bancaria y en una compañía de seguros y se emplearía
temporalmente en el sector de la hostelería, en una empresa forestal, de
publicidad, en una inmobiliaria, en una compañía de realización de
encuestas, etc. Finalmente, a la edad de 25 años tomaría la firme y
valiente decisión de emigrar de manera temporal de Galicia para
establecer contacto directo con la capital del Reino Unido y de este
modo conocer en primera persona su cultura, lengua y costumbres. A raíz
de su estancia en la capital británica escribió y publicó su tercer y
último libro “Memorias de un romántico en la capital londinense”
(ensayo-biografía) en el que narra desde un punto de vista didáctico y
biográfico sus vivencias en dicha ciudad. Jesús Fraga finalizó un Máster Oficial en Estudios Sociales de Ciencia y Tecnología por la Universidad de Salamanca (Itinerario curricular escogido: Comunicación de la Ciencia y la Tecnología). (Webmaster: http://mastercts.usal.es). Actualmente
compagina su entusiasta labor literaria con un trabajo que desempeña
como guía turístico. Jesús Fraga sufre una enfermedad crónica desde hace
12 años por la cual está siguiendo un tratamiento médico y
farmacólogico.
LIBROS ESCRITOS POR JESÚS FRAGA CID
DIOS, CIENCIA Y LACRAS SOCIALES –Una mirada humana, ética y espiritual a los grandes interrogantes sobre la naturalaza humana-
RESUMEN OBRA
¿Existen
argumentos racionales e intelectuales para sostener la creencia en Dios
o se trata de algo simplemente dogmático y de fe?; ¿Existe alguna
dimensión esencial del ser humano que sobreviva y trascienda a la muerte
física?; ¿son las experiencias cercanas a la muerte verdaderos
pasadizos que nos conducen a la vida eterna o no son tal vez más que
simples ilusiones, quimeras imaginarias y alucinaciones endógenas
producto de la bioquímica del cerebro agonizante?; ¿cubrió la Sábana Santa de Turín el cuerpo sin vida de Jesús de Nazaret o es simplemente un astuto fraude medieval?; Si la Sábana Santa
fuese auténtica ¿prueba científicamente el dogma central del
cristianismo de la resurrección del alma?; ¿prueba la neuroteología la
existencia real de Dios o es el “punto divino” simplemente el resultado
de cierta disposición accidental neurobiológica en nuestro cerebro?; ¿es
el amor la fuerza más profunda que toca fibra sensible del la
humanidad?; ¿cuál es el secreto para alcanzar la verdadera felicidad?;
¿existen pruebas científicas sólidas, concluyentes e irrefutables que
demuestren la veracidad del evolucionismo por selección natural o
simplemente se trata de una especulación científica, un
forma encubierta de “religión” o filosofía teorizada?; ¿existen
argumentos racionales para defender la teoría del creacionismo o tal vez
es una cuestión meramente dogmática y de fe sin una base científica
objetiva y real?; ¿existe un serio peligro en nuestro planeta para las
generaciones venideras debido a la degradación medioambiental?; ¿cuáles
son las expresiones más horrendas y luctuosas de la conducta humana?;
¿es necesario la emergencia de una nueva cultura planetaria que supere
su actual crisis ética, espiritual y de valores a favor de un nuevo
mundo que respete los derechos y libertades de las personas y que
busque un desarrollo sostenible para el equilibro de nuestro planeta?.
Estas y otras más preguntas serán respondidas en este interesante y
cautivador ensayo.
UN PUENTE ENTRE CIENCIA Y ESPIRITUALIDAD- Análisis científico en torno a las Experiencias Cercanas a la Muerte-
RESUMEN OBRA
¿Qué
es la muerte? ¿Existe alguna dimensión esencial del ser humano que
pueda sobrevivir al destino fatal de la muerte corporal? ¿Son las
experiencias cercanas a la muerte verdaderos pasadizos que nos conducen
hacia al “más allá” o no son tal vez más que simples quimeras
imaginarias, ilusiones o alucinaciones endógenas producto de la
bioquímica del cerebro agonizante? Con el auge del materialismo
científico a partir del siglo XVII, la cuestión de la supervivencia del
alma a la muerte física ha perdido credibilidad, siendo mantenida en el
olvido y relegada a un segundo plano por parte de la inmensa mayoría de
los científicos. Sin embargo, en las últimas décadas del siglo pasado,
gracias al progreso de la parapsicología, la implantación de nuevas
disciplinas, como la neuroteología y la tanatología, la investigación de
la conciencia y sus estados alterados, de las experiencias cercanas a
la muerte y de los fenómenos psíquicos, y la aparición de nuevos
paradigmas en los dominios de la física y la
biología, han provocado un distanciamiento en la secular visión
materialista y mecanicista de la ciencia, posibilitando que el tema de
la inmortalidad sea centro de debate en el campo científico y académico.
El nuevo paradigma emergente en el mundo científico ha arrojado nueva
luz a la posibilidad de que exista una vida tras la muerte física. En
este apasionante, documentado y magistral libro, fruto de más de 8 años
de investigación periodística en el tema, expongo las pruebas a favor de
la supervivencia a través de estudios llevados a cabo por científicos
del campo de la medicina, la biología, la física y de la tanatología. Es
un compendio de información recogida en diversas fuentes procedentes de
autores de máximo prestigio y fama internacional.
MEMORIAS DE UN ROMÁNTICO EN LA CAPITAL LONDINENSE
RESUMEN OBRA
“Memorias
de un romántico en la capital londinense” es una obra literaria escrita
por Jesús Fraga Cid en la que narra en primera persona las vivencias,
paradojas y anécdotas acaecidas durante su estancia relativamente larga
en Londres. Por una parte, el libro es una narrativa que cuenta las
experiencias del propio autor en la ciudad; y por otra parte, es como
una guía didáctica de viaje en la que el autor se adentra en los rasgos
históricos y culturales de que cada lugar visitado, siempre enfocándolo
bajo su propio contexto personal en la ciudad. Es un libro en parte
culto y documentado, en el que el escritor intenta evitar disfrazar la
realidad de sus propias experiencias, al igual que trata de hacer una
especie de autocrítica constructiva que le sirva de lección de cara al
futuro.
HISTORY & CULTURE
SPAIN IS DIFFERENT
¡España!
¡Qué gran país! Poco son los adjetivos que puedan describir a España.
Lo mínimo que puedo decir es que me siento muy orgulloso de haber nacido
en este país. Un orgullo personal que va más allá del patriotismo que
representa su bandera, escudo e himno. España es mucho más que eso.
España significa historia, cultura, arte, idiosincrasia… Ser español es
sinónimo de ser diferentes. Como reza el eslogan Spain is different.
En mi país lo tenemos todo. Una historia y acervo cultural envidiable,
un idioma universal, la mejor gastronomía del mundo, importantes y
famosas ciudades, hermosos paisajes naturales, enclaves inéditos, un
patrimonio de un gran valor histórico, artístico y cultural, que se
refleja en todo tipo de monumentos y bienes extendidos a lo largo y
ancho de la geografía española, como imponentes y descomunales
catedrales, iglesias, museos, castillos, puentes, mezquitas, palacios,
acueductos, etc., unas costumbres e idiosincrasia muy peculiar, una
particular y genuina devoción religiosa… Los estereotipos que mejor
definen a los españoles son los siguientes: alegres, trabajadores,
abiertos, acogedores, cálidos, divertidos, religiosos, pasionales, etc.
Para los extranjeros, España es identificada por el sol, por sus
hermosas playas, por las fiestas, las procesiones y romerías, por el
vino y el tapeo en los bares, por el buen clima y la dieta mediterránea,
por la pasión por el fútbol y las corridas taurinas, por el flamenco,
etc. España es un país único, genuino y singular. Económicamente
hablando, España se encuentra entre los 9 países más ricos y
desarrollados del mundo. Esto se refleja en el hecho de que la esperanza
de vida en nuestro país ronda los 73 años en los hombres y 78 en las
mujeres. Existe una buena calidad de vida en nuestro país por el clima,
por la gastronomía, porque disfrutamos más del ocio, porque tenemos uno
de los mejores sistemas sanitarios del mundo, etc. En el campo
científico, España es líder mundial en donación y transplante de
órganos, igualmente es líder mundial en el uso tecnología basada en
energías limpias y renovables, etc. España tiene una de las mejores
infraestructuras de comunicación y redes de transporte de Europa. España
es un Estado social y democrático de derecho, en donde prima el respeto
a los derechos y libertades fundamentales de todos los ciudadanos
amparados por la Constitución. Es un país monárquico, cuya insignia
principal es Su Majestad el Rey Don Juan Carlos I de España, además de
Su Majestad la Reina Sofía y Su Alteza Real el Príncipe de Asturias Don
Felipe y Doña Letizia Ortiz Rocasolano. La bandera, escudo y el himno
son el emblema de mi país. España es un país importante en el mundo, y
muy especialmente, en la Unión Europea. España es país conformado por 17
comunidades autónomas, con su diversidad histórica, cultural y
lingüística. El idioma oficial de mi país es el español, además existen
otros idiomas, como el gallego, el euskera, el catalán y valenciano, que
son cooficiales. España es un país multicultural y cosmopolita. La
población de España supera los 46 millones de habitantes. De esos 46
millones, hay 4 millones de extranjeros censados en nuestro país, la
gran mayoría de Latinoamérica y de parte de Europa del este.
España
es, después de Francia, el país con mayor reclamo turístico por parte
de los extranjeros, siendo la segunda potencia mundial como destino
turístico.
La
historia de España es realmente envidiable. España ha sido el mayor
imperio colonial de la historia de la humanidad, coincidiendo con el
reinado de Carlos V y sobre todo con Felipe II (el imperio español tenía
posesiones coloniales en los 5 continentes del planeta, sobre todo en
casi todo el continente Americano, incluyendo Norteamérica, África,
Europa, Asia y Oceanía). Esta ha hecho que idioma español se extendiera
por buena parte del planeta, principalmente en el continente Americano
(Latinoamérica). Es el segundo idioma más hablado del mundo, como lengua
materna, después del chino mandarín, y el idioma en que más países se
habla como lengua oficial o cooficial. El español es, después del
inglés, el idioma más prestigioso del mundo, siendo un claro referente
en el campo de las ciencias, las letras, las artes, en la diplomacia
internacional (es uno de los 6 idiomas oficiales de ONU), en el mundo
empresarial y de los negocios, en los medios de comunicación. Según los
sociólogos, el español es la lengua que más expansión está teniendo
actualmente en el mundo y se espera que esta lengua sea cooficial para
el año 2050 en EE.UU., el país más poderoso del planeta actualmente. En
ese país, EE.UU., el español es, después del inglés (es su lengua
oficial), el idioma con mayor prestigio e importancia. Finalmente diré
que el español es actualmente el segundo idioma de comunicación
internacional, después del inglés.
España
goza del prestigio, el privilegio y el honor de ser el país, después de
Italia, con mayor número de bienes declarados Patrimonio de la
Humanidad por la UNESCO (España tiene 45 bienes declarados Patrimonio de
la Humanidad e Italia 46). Esto supone un enorme reconocimiento y
prestigio para España por su historia, su cultura, su arte y patrimonio.
Ciudades, como Santiago de Compostela, Salamanca, Ávila, Segovia,
Toledo, etc. gozan de la distinción de ser ciudades Patrimonio de la
Humanidad.
En cuanto a su cultura y arte, España ha sido tierra de grandes escritores y literatos, como Miguel de Cervantes, Gustavo Adolfo
Bécquer, Torrente Ballester, Camilo José Cela, Rosalía de Castro,
Miguel Delibes, Juan Ramón Jiménez, Federico García Lorca, Vicente
Risco, Alfonso Rodríguez Castelao, Ramón del Valle-Inclán, Miguel de
Unamuno, etc. Por otro lado, el cine español goza de un gran prestigio y
reconocimiento internacional. Directores como Fernando Trueba, José
Luís Garci, Pedro Almodóvar y Alejandro Amenabar han recibido premios y
honores en diferentes certámenes cinematográficos, incluyendo los
premios Oscar de la Academia de las Artes y Ciencias Cinematográficas de
Hollywood. Igualmente, actores y actrices, como Antonio Banderas,
Javier Bardem, Penélope Cruz, Paz Vega, Elsa Pataky y Aitana Sanchez
Gijón, entre otros, han cosechado grandes triunfos y premios a nivel
nacional e internacional. En cuanto a la música, es indiscutible que la
música latina vende en todo el mundo. Cantantes latinos como Julio
Iglesias, Alejandro Sanz, David Bisbal, Enrique Iglesias, Joaquín
Sabina, Jennifer López, Shakira, Gloria Estafan, Paulina Rubio, Juan
Luís Guerra, Ricky Martin, Chayanne, Luís Miguel, Soraya, etc. triunfan como estrellas en el mundo entero. Pero
no sola la música latina, sino que el baile latino también está muy de
moda en muchos países del mundo, incluso en países asiáticos o
anglosajones. También España es
un país de grandes pintores, arquitectos y escultures. Pintores como
Francisco de Goya, Velásquez, El Greco, Joan Miró, Pablo Picasso, etc.
son mundialmente conocidos. En la arquitectura, Antoni Gaudi es uno de
los máximos exponentes que hay en España. En
la escultura, hay que resaltar al escultor Juan de Juni (escultor
franco-español), Joan Miró (citado anteriormente) o Agustín Ibarrola,
entro otros. No puedo olvidarme de la moda. España es un claro referente
mundial en la moda, en donde nos encontramos con prestigiosos y famosos
diseñadores, como Roberto Verino, Adolfo Domínguez, Antonio Pernas,
Purificación García, Victorio & Lucchino, Ágatha Ruiz de la Padra,
Amancio Ortega, Jesús del Pozo, Amaya Arzuaga, Antonio Miró, etc. La
pasarela Cibeles de Madrid y la de Gaudí en Barcelona son un referente
de la moda mundial, codeándose con las mejores pasarelas del mundo, como la de Londres, París, Nueva York o Milán.
¡Qué
decir del deporte español! España está en elite del deporte mundial.
Deportistas como Fernando Alonso (automovilismo), Rafa Nadal (tenis),
Pau Gasol (baloncesto), Jorge Lorenzo o Dani Pedrosa (motociclismo) y
Alberto Contador (ciclismo) están alcanzando grandes cuotas de éxito
internacional. No puedo olvidarme del fútbol, la gran pasión de los
españoles. La liga Española es una de las más importantes del mundo,
junto con la italiana (Calcio) y la inglesa (Premier). Un club español,
el Real Madrid, ha sido designado como el mejor club del siglo XX por la
FIFA y por la Federación Internacional de Historia y Estadística del
Fútbol. El Real Madrid C. F. es posiblemente la firma española que más
fama y prestigio tiene en el mundo. No puedo olvidarme de la selección
española de fútbol, la cual es la vigente campeona de Europa. España
también es un país olímpico. Las olimpiadas de Barcelona del año 1992
fueron un éxito en cuanto a la organización y al número de medallas que
ganó España. Los JJ.OO. (Juegos Olímpicos) de Barcelona han sido
considerados como uno de los mejores de la historia. Nuestro país es una
potencia mundial en cada olimpiada.
No
puedo olvidarme de la Exposición Universal de Sevilla de 1992 que
atrajo a millones de personas de diferentes partes del mundo y ha
logrado promocionar la historia, cultura y el arte de España. Dicho
evento sirvió de escaparate para publicitar a España como país, y a
Sevilla como ciudad, ante el mundo entero.
España
goza de un gran respeto y admiración en el mundo entero por todo eso
(historia, cultura, arte, ciencia, deporte, etc.), por lo cual es motivo
orgullo para todos los españoles. Debemos defender nuestro país, a
pesar de las confrontaciones políticas entre gobierno y oposición en
temas que incumben a nuestra nación, sobre todo en estos difíciles
tiempos en donde existe una crisis económica a nivel nacional e incluso
mundial. Debemos sentir con orgullo la pasión de lo que representa esta
gran nación y tender puentes de unión con el fin de conseguir el diálogo
y la concordia con todas las demás naciones del planeta. Por todo ello,
sólo puedo decir: ¡Viva España!
FUENTE CONSULTADA
Foto de inicio (Foto de Jesucristo con la bandera de España)
SCIENCE
RADIOGRAFIANDO A LAS EXPERIENCIAS CERCANAS A LA MUERTE (ECM)
1º Fases que sigue una ECM clásica
1. Proyección extracorporal, astral o ecsomática
2. Visión de un túnel. En otros casos se reporta el hecho de atravesar un río, un valle o un bosque. Otras
veces se reporta el hecho de atravesar puertas o subir escaleras. En
todo caso esto simboliza el tránsito entre la vida terrenal y la vida
espiritual.
3. Encuentro con la Luz
o un Ser de Luz (Cristo, Buda, Krishna…) que transmite una gran
sensación inefable de amor, paz y compasión, y que dependerá el
encuentro con dicho Ser del condicionamiento religioso y cultural del
individuo que atraviesa la ECM. También
se suele producir el encuentro con seres queridos ya fallecidos e
incluso con mascotas muertas, como perros o gatos, lo que sugiere que
los animales también podrían tener alma.
4. Revisión panorámica de la vida (retrospectiva, prospectiva o simultánea). Este
revisión, que se suele hacer generalmente en presencia de un Ser de
Luz, no es juiciosa ni condenatoria, sino que sirve de aprendizaje para
que el sujeto que experimenta la ECM
tome conciencia y se replantee todas sus conductas, pensamientos o
palabras que ha tenido en su vida. Se reporta que durante esta revisión
panorámica de la vida el sujeto no sólo ve y siente todo lo que ha
vivido en su vida terrenal, sino que también siente y ve las
consecuencias que depararon a terceras personas todos sus pensamientos,
palabras y actos.
5. Viaje
a los cielos, a otros planos de consciencia o dimensiones paralelas de
la realidad. (En muchos casos se reporta el hecho de presenciar paisajes
naturales o ciudades inundados con una luz, belleza, colorido y
esplendor inerrables con palabras humanas).
6. En algún momento de la ECM el sujeto afirma haber llegado a una estructura delimitante que marca el límite entre la vida terrenal y el “más allá”. Generalmente
en este punto es cuando el sujeto debe elegir entre seguir su proceso
de evolución en el “más allá” o bien volver al cuerpo físico o vida
terrenal. Esta decisión generalmente es voluntaria, aunque en ciertos
casos la decisión no es voluntaria.
7. La decisión de volver a la Tierra para cumplir con su misión por parte del sujeto que experimenta la ECM
se ve marcada con el regreso al cuerpo físico del alma. En el caso de
que el alma decida proseguir su evolución en el “más allá” supondría
definitivamente la muerte del cuerpo físico.
Nota:
Debo mencionar que ese es el prototipo de una ECM clásica, aunque debo
remarcar que hay muchos casos de ECM en los cuales no se reportó todos
los elementos anteriormente descritos, sino algunos de ellos.
2º Sentimientos generalmente reportados en los casos de ECM
1. Trascendencia de las barreras espacio-temporales.
2. Sentimiento de inmortalidad y de libertad.
3. Sentimiento de unicidad y conexión con todas las cosas.
4. Sentimiento de que todas las almas están entrelazadas (esto es muy relevante ya que le hace
tomar conciencia al sujeto de que es importante y necesario respetar y
preservar la vida de cualquier ser vivo, al igual que se toma conciencia
que el suicidio no es la solución a nuestros problemas).
5. Sentimiento inefable y arrollador de compasión, amor, paz y felicidad en el encuentro con la Luz. Una Luz que no juzga ni condena y que es la esencia de nuestro núcleo divino.
6. Sentimiento de que existe un Plan Perfecto de Orden Universal para con el género humano.
7. Sentimiento de acceder a un banco de memoria y una fuente curativa universal.
8. Sentimiento de amor intrínseco del Universo para con el género humano.
9. Sentimiento
de hiperactividad y hipersensibilidad de los sentidos (se agudiza
extremadamente la percepción visual y auditiva, los colores son más
vívidos e intensos, visión nocturna, lenguaje telepático universal,
desplazamiento a cualquier lugar a la velocidad del pensamiento…)
10. Sentimiento
de tener una nueva condición corporal de tipo etéreo fuera de sus
cuerpos (las personas que se encuentran fuera de sus cuerpos se
describen a sí mismas como energía etérea, con forma de esfera de luz, a
veces de forma amorfa, etc.)
11. Desarrollo de capacidades extrasensoriales (clarividencia, telepatía, precognición, visión remota, etc.)
12. Sentimiento
de eterna juventud (hay muchos casos en los cuales personas que eran
ancianas en sus vidas, una vez que han fallecido, se encuentran en el
“más allá” jóvenes y con salud plena). Esto se ve confirmado en el
momento en que el sujeto se encuentra con seres queridos que han muerto a
una edad avanzada y que los ve en ese otro plano en la flor de la vida.
13. Salud
total: esto se ve reflejado en el hecho de que personas que padecían
alguna enfermedad física o mental, o alguna discapacidad física,
psíquica o sensorial aparecen en el plano espiritual completamente
sanas, sin ningún tipo de discapacidad o enfermedad.
14. Sentimiento
de acceder a un conocimiento especial: en muchos casos las personas
reportan haber adquirido un enorme bloque de conocimiento sobre todas
las cuestiones primordiales inherentes a su naturaleza. En
muchos casos se adquieren conocimientos científicos o filosóficos en
ciertos temas como en física teórica o en las matemáticas del caos. En
algunos casos, este tipo de experiencias son como catalizadores para
desarrollar ciertas capacidades psíquicas (clarividencia, telepatía…) en
la vida, o bien sirven de inspiración para desarrollar una faceta
artística o literaria.
15. Sentimiento
de que la vida tiene un sentido y un propósito. Esto implica que
debemos respetar la vida de cualquier persona o ser vivo y la nuestra
propia, puesto que todos somos partícipes de plan evolutivo que Dios nos
tiene reservados a todos. En este caso el sujeto toma conciencia de que
la vida en la Tierra es como una escuela de la cual estamos recibiendo un aprendizaje y que después de cumplir nuestra misión aquí en la Tierra
progresaremos a estados superiores de consciencia, a otros niveles de
existencia de diferentes frecuencias vibratorias, a otras dimensiones
más sutiles de la existencia.
16. Sentimiento
de que lo más importante en la vida es el amor y el aprendizaje. El
amor, según los que han sobrevivido a una ECM, es la fibra sensible que
mueve a la humanidad y el único pasaporte a la vida eterna. Por otra parte, se toma conciencia de que el aprendizaje es muy importante en su aspecto espiritual.
17. Sentimiento de tener un conocimiento lúcido sobre la verdadera naturaleza de las cosas.
18. Finalmente,
cuando los sujetos se encuentran fuera de sus cuerpos se relata con
mucha frecuencia que la realidad experimentada es mucho más vívida e
intensa y que las consciencia está en un estado pleno de lucidez y
alerta.
Nota:
Debo remarcar que generalmente se reportan algunos de los sentimientos
citados anteriormente, que pueden variar de unos a otros, y que
dependerá de la profundidad de la experiencia de la persona que reportó la ECM.
3º Incidencia estadística del fenómeno de las ECM
Se estima que aproximadamente
300 millones de personas de cualquier edad, sexo, nacionalidad,
creencia, condición social y cultural han experimentado una ECM en las
últimas décadas. Según una encuesta reciente del Instituto Gallup,
aproximadamente 18 millones de norteamericanos han experimentado este
tipo de experiencia. Estadísticamente se sabe que uno de cada cinco
personas que está a punto de morir o que sufre muerte clínica
experimenta una ECM. Por otra parte, también se sabe que la inmensa
mayoría de las ECM son positivas, mientras en un porcentaje reducido
(aproximadamente un 11 % de media, si bien puede variar entre un 3 % y
un 30 %) son experiencias negativas en las cuales se vislumbran lugares
sombríos, pavorosos y aterradores.
4º Explicaciones científicas naturales alternativas a la supervivencia en el caso de las ECM
Todas
las explicaciones, o mejor dicho, especulaciones a nivel clínico o
médico, tanto a nivel farmacológico, fisiológico, neurológico y
psicológico, han sido refutadas por la heterodoxia científica. De las 4
posibles explicaciones al fenómeno de las ECM (médica, psicológica,
espiritual y, finalmente, parapsicológica), la que más se ajusta a los
datos disponibles sobre este fenómeno es la espiritual o trascendental.
ANEXO
EXPLICACIONES CIENTÍFICAS A LAS EXPERIENCIAS CERCANAS A LA MUERTE (ECM)
Explicaciones naturales (científicas)
1º Explicación a nivel farmacológico
Se debe a la administración de medicinas o drogas farmacológicas (anestésicos, morfina, etc.) antes o después de la crisis de la ECM.
DICTAMEN:
Teoría descartada. La razón primordial por la que se descarta este tipo
de explicación se debe a que hay muchos casos documentados sobre ECM en
los cuales no se les administró a los pacientes ningún tipo de droga
antes o después de la crisis derivada de la ECM. No
sólo eso, generalmente la mayoría de los fármacos que se utilizan en la
práctica médica en quirófanos no se asocian efectos sobre el sistema
nervioso central o con efectos físicos. Por otra parte, las ECM
relatadas por pacientes que recibieron fármacos son prácticamente
iguales que las ECM de personas que no los han recibido. Un ejemplo que
refleja la fragilidad de esta teoría lo encontramos en un caso
documentado por el psiquiatra
Dr. Raymond Moody en su libro “Vida después de la vida”. Es el
siguiente: una mujer que sufrió muerte clínica dos veces en distintas
ocasiones separadas por varios años, reportó la falta de una ECM a causa
de la administración de un anestésico en la primera ocasión, estando
privada de conciencia durante todo el tiempo que duró la operación. En
la segunda ocasión tuvo una ECM completa debido a la falta de
administración de anestesias o medicinas. Esto implica que no existe
realmente una correlación entre las ECM y sus causas farmacológicas. No
puedo olvidarme del estudio hecho por el cardiólogo Dr. Pim Vam Lommel
con pacientes que han estado en muerte clínica temporal con
resucitación. Dicho estudio, publicado en la prestigiosa revista
británica de medicina The Lancet,
demostró que aquellas personas que recibieron drogas farmacológicas
antes o después de la muerte clínica no habían reportado en absoluto una
ECM. El estudio del Dr. Pin Vam Lommel que se realizó en Holanda sobre
personas que tuvieron una ECM durante una muerte clínica, dictaminó que
no existe en realidad una raíz médica o clínica en relación a las causas
de las ECM. (Pueden ver este estudio en mi libro “Un puente entre ciencia y espiritualidad”)
Por
otro lado, debo añadir que a pesar de existir ciertos paralelismos
entre las ECM y las experiencias místicas inducidas artificialmente por
medio de la ingestión de sustancias psicodélicas o psicoactivas (LSD,
anestésicos disociativos, clorihidrato de ketamina, mescalina, hongos
alucinógenos), los efectos laterales varían los unos de los otros.
Mientras las ECM de son naturaleza detallada y organizada, las
experiencias inducidas artificialmente son aleatorias y fragmentarias.
Del mismo modo, las ECM son diferentes en intensidad, contenido y forma
que las experiencias inducidas. Igualmente, no se produce el efecto
transformador en las experiencias místicas inducidas artificialmente,
mientras en las ECM son producen cambios importantes en la personalidad
de aquellos sujetos tras haber superado una ECM. No obstante, el consumo
de drogas psicogénicas constituye otro camino para conocer otras
realidades suprafísicas y lograr la iluminación, al margen de uso médico
para el tratamiento de enfermedades.
2º Explicación a nivel fisiológico
La
fisiología es la rama de la biología que trata de las funciones de las
células, órganos y cuerpos completos de los seres vivos y de las
interrelaciones entre esas funciones.
Las explicaciones genéricas de este nivel que tratan de explicar las causas de las ECM son:
-
A la disminución de la tasa oxígeno que riega el cerebro (anoxia o
hipoxia cerebral) que se produce durante el coma o la muerte clínica.
Esta teoría explicaría las visiones, las sensaciones de bienestar y
pérdida del juicio crítico.
-
A la segregación de neurotransmisores como endorfinas (son hormonas
diseñas para la evolución) durante el proceso de la agonía del cerebro.
Esta teoría explicaría los sentimientos de intensa alegría, amor y
profunda comprensión durante las ECM.
- Al exceso de dióxido de carbono en el cerebro y/o de glucosa en la sangre.
-
A la estimulación de córtex visual o la degradación del campo óptico.
Esto explicaría la sensación de atravesar un túnel. (Otra explicación
natural sobre el efecto túnel con una luz al final, aparte de la causada
por la falta de oxígeno en el cerebro, la aportó el científico Carl
Sagan al mencionar que el túnel de luz es una recreación del momento del
parto, es decir, del momento en el que el sujeto sale del vientre de la
madre a través del canal de parto o útero).
DICTAMEN:
Teoría descartada. El motivo principal que descarta esta frágil teoría
es que muchas ECM se produjeron con anterioridad a cualquier tipo de
tensión fisiológica del tipo requerido. Es más, hay muchos casos
reportados de ECM en los que no hubo tan siquiera daño corporal y
cerebral. Esto es importante, puesto que generalmente se atribuye como
causa de las ECM a la bioquímica cerebral durante el proceso de la
agonía. Por lo tanto, esto implica que no hay una correlación entre las
ECM y sus causas fisiológicas. Por otra lado, cabe decir que los
elementos reportados sobre las ECM de personas que han sufrido heridas
graves, son iguales que las personas no han sufrido ningún tipo de daño,
tanto corporal como cerebral. En relación a la anoxia o hipoxia
cerebral, se ha comprobado científicamente mediante investigaciones y
mediciones de los niveles de oxígeno de los pacientes que la falta de
esta sustancia en el cerebro no es un requisito indispensable para que
haya una experiencia cercana a la muerte (ECM), por lo que no se puede
entender ésta como tal carencia. Únicamente se podría admitir que la
hipoxia cerebral sea quizá un factor desencadenante. Por otra parte, el
efecto del túnel como recreación del momento de atravesar el útero de la
madre en el parto, como propuso Carl Sagan, quedó descartada al
comprobarse en un estudio científico llevado a cabo por algunos
científicos, entre ellos Susan Blackmore, que los sujetos que había
nacido por cesárea también reportaban la experiencia del túnel con una
luz al final durante su ECM. También se descartó este frágil y simplista
teoría por el mero de que las personas que han atravesado un túnel en
las ECM reportan generalmente sensaciones positivas de paz y serenidad
que desafía todo entendimiento, mientras que las emociones que acompañan
al sujeto en el momento justo del parto son en todo caso negativas y
dolorosas. Por eso es cierto el dicho que es más dulce morir que nacer.
Igualmente, se descarta la teoría de Carl Sagan o la teoría de que la
falta de oxígeno que riega el cerebro (anoxia o hipoxia cerebral)
provoca la sensación de atravesar un túnel oscuro con una luz al final
por el mero de que muchas personas que sobrevivido a una ECM han
relatado la experiencia del tránsito atravesando puertas, valles,
bosques, ríos, subiendo escalares, etc., que para nada tienen que ver
con el efecto túnel. La participación de las drogas llamadas endógenas,
como endorfinas y serotonina, no provocan ninguna alucinación u otras
experiencias “gráficas”, es decir, en forma de imágenes. No obstante, en
las ECM la profusión de sucesos en lo que a contenido se refiere están
tan llenas de imágenes que el valor de la explicación de los opiáceos
endógenos se reduce notablemente. Hasta ahora las investigaciones sobre
el cerebro no han encontrado ningún modelo inconfundible de excitación
para las experiencias cercanas a la muerte (ECM) en la bioquímica del
ser humano. En cualquier caso, aunque los procesos fisiológicos
cerebrales puedan servir como mecanismo desencadenante, no explican la
aparición de las ECM. En definitiva, las explicaciones clínicas a este
nivel (fisiológico) no pueden dar cuenta de todo un conjunto de
fenómenos anómalos que tienen lugar en las ECM, siendo finalmente
descartado el nivel fisiológico.
3º Explicación a nivel neurológico
La
neurología es aquella rama de la medicina que trata sobre la causa,
diagnosis y tratamiento de las enfermedades del sistema nervioso, es
decir, el cerebro, la médula espinal y los nervios.
Las explicaciones más genéricas son las siguientes:
- La estimulación de los lóbulos temporales o del sistema límbico (este teoría podría ser incluida en el nivel fisiológico).
-
A la anomalía de cierta área del cerebro, concretamente del gyrus
angular, situado entre el lóbulo temporal, parietal y occipital.
-
A la disociación del cerebro, originando en términos neurológicos
"alucinaciones autoscópicas". Esta teoría y la anterior explicarían las
experiencias extracorporales.
DICTAMEN:
Teoría descartada. Para comprender la razón por la cual se descarta
esta teoría es necesario antes de nada saber lo que significa una
"alucinación autoscópica". A grosso modo, una alucinación autoscópica
sería aquella experiencia en la que una persona se percibe a sí mismo
desde una perspectiva externa, como separada, es decir, ve como si fuera
un espectador a su doble corporal. Sin embargo, esta teoría que intenta
invalidar la realidad de la proyección astral o extrocorpórea es
totalmente frágil como las anteriores. Las razones son las siguientes:
-
El sujeto ve una proyección de sí mismo en su propio campo visual. No
sólo eso, el extraño "doble" imita las expresiones faciales y
movimientos corporales de su original, que se encuentra totalmente
confundido cuando ve una imagen de sí mismo a distancia, por norma
general enfrente de él.
-
El fantasma autoscópico siempre se percibe vivo, mientras que en las
experiencias extracorpóreas éste es visto como si no tuviera vida.
Aclarando más este punto. Las alucinaciones autoscópicas son sufridas
por personas que están vivas, conscientes y despiertas, mientras las
experiencias extracorporales auténticas se dan en estado absoluto de
inconsciencia, generalmente en muerte clínica.
-
El sujeto autoscópico puede "oír" a su doble hablándole, dándole
instrucciones y órdenes, burlándose de él, etc. en su entorno más
próximo, mientras que en las experiencias extracorporales el sujeto
puede observarse a sí mismo en estado de inconsciencia desde un lugar
cercano, generalmente desde el techo, además de que puede observar
eventos situados no sólo en su entorno más próximo, sino en lugares
remotos. Del mismo modo, en el doble autoscópico de las experiencias
extracorporales puede atravesar puertas, paredes, etc. sin ninguna
dificultad y se perciben a sí mismo generalmente como tenues,
transparentes y sin color.
Por
otro lado, algunos neurocientíficos materialistas realizaron una serie
de experimentos para establecer la relación entre la epilepsia, las
experiencias cercanas a la muerte (ECM), las experiencias extracorpóreas
(EEC) y otros estados alterados de consciencia, así como otros
fenómenos singulares como la telepatía, la clarividencia, la
precognición, etc. Los científicos que llevaron esos experimentos
recientes son Wilder Penfield, Vernon Neppe y Michael Persinger. Según
estos científicos, durante la epilepsia se produce una descarga
eléctrica en un determinado punto focal, concretamente en donde se
localizan los lóbulos temporales. La hipersensibilidad de las neuronas
de los lóbulos temporales hace transformar ese simple destello como una
tormenta energética, la cual afecta directamente con el hipocampo, lugar
en el que se encuentra la "puerta de la memoria". En base a esto,
implicaría que los ataques epilépticos provocarían la estimulación del
hipocampo, desencadenando una visión panorámica de recuerdos vívidos de
la vida del sujeto en cuestión. Esto supondría una explicación natural
(médicamente de carácter neurológico) al fenómeno de la visión
panorámica de la vida que se produce durante las ECM. Sin embargo, esta
teoría es tan débil e inconsistente como las anteriores. La razón es
que, sabiendo que la epilepsia inducida experimentalmente en los lóbulos
temporales provocan la emergencia de recuerdos vívidos de la vida de
forma panorámica, dichos recueros son aleatorios y fragmentarios,
mientras que la memoria o revisión panorámica de la vida de las ECM es
de naturaleza detallada y organizada. No sólo eso, mientras que la
visión panorámica inducida artificialmente no se produce en el orden
cronológico de la vida de sujeto y las imágenes no se ven enseguida, es
decir, en una visión global unificadora, en la visión panorámica de las
ECM el sujeto observa de manera retrospectiva, prospectiva o simultánea
eventos significativos de toda su vida (pasado, presente e incluso
futuro) en una visión global unificadora que sirva de toma de conciencia
y de juicio propio. Otra importante diferencia estriba en el hecho de
que los sujetos que tuvieron la revisión panorámica inducida no
recuerdan imágenes particulares de dicha revisión después del ataque
epiléptico o de la inducción, mientras que en la revisión panorámica de
la vida en las ECM los sujetos recuerdan con extrema claridad y
detallismo cada acontecimiento de su vida después de superar la crisis
de la ECM. Otro
factor singular y genuino, que difícilmente puede ser explicado en
términos neurológicos, es el hecho de que el sujeto que sufre la visión
panorámica de la vida en la ECM
puede observar todos sus pensamientos, palabras y actos y las
consecuencias de dichos pensamientos, palabras y actos sobre terceras
personas desde el punto de vista de un espectador, ocupando la visión
panorámica un sólo instante en la escala temporal terrenal. Igualmente,
otro hecho que descarta la teoría clínica es que en ese visón panorámica
de la vida el sujeto se entera de acontecimientos que tuvieron lugar en
su vida que el propio sujeto ignoraba previamente, como ocurre con
parientes, adopciones, filiaciones, etc. desconocidas previamente por
él. En la revisión panorámica que reportan las personas que sufren
epilepsia o que son inducidas experimentalmente mediante la epilepsia de
los lóbulos temporales no se reportan en absoluto nada de lo que acabo
de exponer en los párrafos anteriores.
Finalmente, debo remarcar que los neurólogos han
comprobado que existe una especie de “lugar de conexión de la mística”
en el lóbulo temporal derecho, un punto situado justamente encima de la
oreja izquierda en el centro del cerebro, en el que se localizan ciertos
elementos de las experiencias cercanas a la muerto. La pruebas con
impulsos de corriente en esta región han demostrado que se puede llegar
artificialmente a tener experiencias extracorpóreas, que se vean figuras
animadas o que se observe una panorámica de la vida (estos estudios
dieron lugar a lo que conoce como neuroteología). Sin embargo, el
elemento más importante de una ECM no es susceptible de estimulación. Me
estoy refiriendo a la experiencia mística de la Luz, que tiene como consecuencia profundos cambios de la personalidad. Si llegara a descubrir que
las ECM tienen una base biológica, esto no confirmaría ni mucho menos
la imagen material del mundo, sino que más bien la cuestionaría. Se
impondría la idea de que el tránsito al “más allá” está genéticamente
programado.
4º Explicación a nivel psicológico
- Que los testimonios presentados por las personas que tenido una ECM sean falsos
- Que el inconsciente halla embellecido, o mejor dicho, magnificado la realidad de las ECM
-
Que las ECM sean alucinaciones debido a la aislación o estrés del
sujeto, como ocurre con la gran mayoría de los pacientes que tienen una
grave enfermedad que están en situaciones de aislamiento en los
hospitales.
- Que las ECM sean alucinaciones, engaños y/o sueños lúcidos.
- Que las ECM sean producto de estados esquizofrénicos, de proyecciones de deseos y de sueños dorados.
-
Que las ECM sean el resultado del síndrome de despersonalización, lo
que llevaría explicar el estado alterado de conciencia, los sentimientos
de extrañeza e irrealidad, la pérdida de emociones, separación, la
ralentización del tiempo, la disminución del espacio y embotamiento de
las emociones. El dolor, el sufrimiento y la despersonalización del
proceso en el que se engendran los fenómenos de ECM son dispositivos
elaborados para evadirse de la verdad brutal de la destrucción última
del ser humano.
DICTAMEN:
Teoría descartada. En primer lugar, los testimonios de las personas que
tuvieron una ECM son sinceros y reales, puesto que no creo que nadie
vaya a engañarse a sí mismo y a los demás sobre una cuestión tan
primordial, íntima y personal. Se puede manipular la verdad en muchas
cosas, pero nunca al referirnos de una experiencia que marca la vida de
una persona. Algo que avale lo que acabo de decir lo encontramos en los
tremendos efectos transformadores que han producido las ECM en las
personas que las han vivido en primera persona, lo que descarta no sólo
que los testimonios sean falsos, sino que además descarta la posibilidad
de que dichos testimonios sean de naturaleza alucinatoria, onírica o
fraudulenta. Por otra parte, muchas personas que han superado una ECM no
intentan lucrarse económicamente gracias a su experiencia, sino que
muchos llevan vidas anónimas y normales. No sólo eso, muchos de esas
personas no se atreven a contar abiertamente sus experiencias a
las demás personas por el miedo a ser ridiculizadas o descalificadas,
principalmente por el gran recelo que existe en nuestra sociedad en
torno a las ECM. Sin embargo, la gran mayoría de los sujetos que
sobrevivieron a una ECM testimonian sus experiencias a círculos
familiares y amigos cercanos de gran confianza. Cualquier persona puede
comprobar por sí misma en su ambiente social si hay gente que después de
vivir un acontecimiento excepcional (accidente de tráfico, infarto de
miocardio, derrame cerebral, grave enfermedad, intento de suicidio,
etc.) haya experimentado una ECM. Si usted pregunta, estoy seguro que se
encontrará con alguno que realmente haya vivido una ECM (mi tía es una
de ellas). Está claro que no son falsos, ya que la ciencia no cuestiona
su existencia universal, sino sus causas o naturaleza. Por otra parte,
la teoría de que el inconsciente de las personas que han sobrevivido a
una ECM haya magnificado la realidad de las ECM está descartada por el
mero de reportar sentimientos de inefabilidad a la hora de narrar en el
lenguaje humano sus vivencias durante la ECM. En
cuanto a la teoría del síndrome de despersonalización, debo decir que
en los fenómenos de ECM o por ejemplo de visiones en el lecho de muerte
de los moribundos la hipótesis más cercana, teniendo en cuenta que
dichos fenómenos no pueden ser explicados por condicionamientos médicos,
psicológicos, religiosos, culturales o
demográficos, es la trascendental o espiritual, no la hipótesis de la
destrucción y la desintegración personal. La compleja estructura
narrativa de los testimonios (habría que tener en cuenta los testimonios
de personas invidentes que recobran la capacidad visual durante su ECM,
las experiencias extracorpóreas verídicas, las experiencias de personas
que se encuentran en el tránsito hacia el “más allá” con seres queridos
que previamente desconocían su fallecimiento y que luego, una vez que
estas personas sobreviven a la ECM,
relatan estas experiencias y se confirma que realmente dichos seres
queridos habían realmente fallecido, etc.) y la anómala y elevada
casuística que existe en torno a los fenómenos que ocurren en la muerte o
en momentos previos (experiencias cercanas a la muerte, premoniciones
de la muerte, experiencias de muerte compartida, coincidencias de la
muerte, visiones en el lecho de muerte de moribundos, contactos
post-mortem de personas vivas con difuntos, etc.) descartan cualquier
teoría clínica, incluyendo la psicológica. La teoría del aislamiento
está descartada porque los fenómenos mentales producidos en las
condiciones de aislamiento no pueden, por ellos mismos, ser explicados
por alguna teoría. La teoría de que las ECM son sueños lúcidos por
cumplimiento de deseos, alucinaciones endógenas o engaños debidos a una
serie de causas fisiológicas, farmacológicas o neurológicas también
quedó descartada. La razón principal es que muchas de las narraciones
sobre las ECM presentadas por los supervivientes se ajustan muy
notablemente con las que son descritas en antiquísimos escritos y
corrientes esotéricas totalmente ajenas a los sujetos que tuvieron la ECM. Además,
la inmensa mayoría de los individuos que reportaron una ECM no tienen
antecedentes psiquiátricos ni son víctimas de psicosis. La gran mayoría
es gente normal y emocionalmente estable, con buena adaptación social y
que ejercen trabajos de importancia y responsabilidad. La mayoría llevan
sus matrimonios de manera estable y están perfectamente adaptadas e
integradas a la sociedad, a sus familiares y a sus amigos. Son personas
que saben discernir lo que es un sueño, una alucinación y lo que es una
experiencia real. Todos ellos relatan que sus experiencias en el umbral
de la muerte no tenían ninguna traza o cariz de ser sueños o
alucinaciones, sino que fueron experiencias coherentes, reales y
definidas. No obstante, para descartar la teoría de los sueños, engaños o
alucinaciones hay que tener en cuenta el crucial hecho de que muchos de
los eventos reportados, tanto en el entorno más próximo del sujeto como
en lugares remotos, después de la ECM
sobre personas, objetos y lugares han sido objeto de una posterior
comprobación y ratificación. En otras palabras, en un porcentaje
importante de ECM, todas las descripciones y narraciones del sujeto
sobre eventos acontecidos en lugares cercanos o remotos durante la fase
de la proyección extracorporal han sido objeto por parte de las partes
implicadas (médicos, enfermeras, familiares, amigos...) de una posterior
verificación y validación. Este hecho descarta no sólo la explicación a
nivel psicológico, sino también los demás niveles (farmacológico,
fisiológico y neurológico) como causas de las ECM. Hay otras teorías que
tratan explicar todo el potencial de las ECM, algunas de ellas
recurriendo a conceptos freudianos o junguianos, que han sido totalmente
descartas por los científicos heterodoxos. (Debo recordar que la
ciencia no ha encontrado una única teoría global que de cuenta de todos
los fenómenos que acontecen durante las ECM).
Finalmente
añadiré que dentro de los distintos de niveles de valor probatorio a la
hora de demostrar cualquier teoría (especulación, indicio, prueba o
evidencia), y teniendo en cuenta que la especulación es el nivel más
bajo y la evidencia es el nivel más alto a la hora demostrar
cualquier teoría, hecho o fenómeno, se puede concluir que las teorías
científicas naturales contrarias a la supervivencia del alma o
consciente a la muerte física no son más que meras conjeturas o
especulaciones simplistas que no tienen una base científica objetiva y
real, puesto que no hay ni un sólo estudio o experimento científico que
demuestre una correlación entre las ECM y sus causas clínicas o médicas
(en todo caso hay serios estudios que se inclinan hacia la otra postura,
es decir, hacia la autenticidad y realidad de las ECM).
FUENTES CONSULTADAS
Explicaciones científicas naturales a las ECM
AA.VV.: ¿Vida después de la muerte? Editorial Kairós Barcelona 1992 (Título original: What survives? Gary Doore USA 1990)
MOODY, Raymond: Vida después de la vida Editorial Edaf Madrid 2005
JAKOBY, Bernard: También tú vives eternamente Ediciones Obelisco Barcelona 2005
Fuente foto de inicio
Fuente: http://elrincondelosenigmas.blogspot.com/2010/01/experiencias-cercanas-la-muerte-pamela.html
ENLACES EXTERNOS
Libro
Un puente entre ciencia y espiritualidad –Análisis científico en torno a
las experiencias cercanas a la muerte (ECM) de Jesús Fraga Cid
Página web del abogado Víctor Zammit (The Case for the Afterlife)
Enlace: http://www.victorzammit.com
Película Contact del director Robert Zemeckis (La película favorita de Jesús Fraga Cid)
(El viaje póstumo del alma al "Más Allá")
Enlace
Recreación de una Experiencia Cercana a la Muerte (ECM)
Película White Noise 2 -La Luz-
Trailer película Dragonfly
SCIENCE
LA CIENCIA CONFIRMA QUE HAY VIDA DESPUÉS DE LA MUERTE
“Cuando hemos realizado la tarea que hemos venido hacer en la Tierra,
se nos permite abandonar nuestro cuerpo, que aprisiona nuestra alma al
igual que el capullo de seda encierra a la futura mariposa. Llegado el
momento, podemos marcharnos y vernos libres del dolor, de los temores y
preocupaciones; libres como una bellísima mariposa, y regresamos a
nuestro hogar, a Dios”
Elisabeth Kübler-Ross
(Psiquiatra,
tanatóloga docente, acreedora de 28 doctorados honoríficos, escritora,
consejera espiritual y una de las 100 personalidades científicas más
importantes y brillantes del siglo XX según la prestigiosa revista
estadounidense Time)
“Cada alma es una creación divina”
Sir John Eccles
Neurofisiólogo (Premio Nobel de Medicina)
Después
de siglos de rebatirlo, la ciencia ha confirmado que la vida no acaba
con la muerte, sino que es una realidad intemporal y alocal; una
realidad espiritual, hoy llamada cuántica. Desde el XVI Congreso Internacional del IANDS (International Association for Near-Death Studies, Asociación Internacional de Estudios Cercanos a la Muerte),
la institución científica más importante en la investigación de las
experiencias cercanas a la muerte (ECM), celebrado en el año 2006 en The University of Texas M.D. Anderson Cancer Center de
Houston (Texas, EE.UU.), ha quedado demostrado científicamente que la
vida continúa después de la muerte, como revelan los estudios en
pacientes que han vuelto a la vida tras una muerte clínica. Las
experiencias de muerte clínica (ECM) se dieron a conocer en 1975 a partir de los trabajos del psiquiatra Dr. Raymond A. Moody, en su famoso libro Vida después de la vida.
Ahora, más de 30 años después, un elenco de prestigiosos médicos y
científicos de diversas disciplinas han revisado los estudios realizados
a lo largo de 30 años, llegando a esa conclusión revolucionaria: ¡la
vida después de la muerte es un hecho científico!
ANEXO PRIMERO
EXPERIENCIA CERCANA A LA MUERTE DE PAM REYNOLDS
El
caso de Pam Reynolds marcaría un antes y un después en la concepción de
la ciencia en torno a las experiencias cercanas a la muerte (ECM). Sin
duda, esa experiencia presentaría un “punto de inflexión” en el estudio
de las ECM, originado un profundo y renovado debate a nivel científico,
filosófico, académico y teológico sobre la verdadera naturaleza de las
ECM y sus causas implícitas. Su caso, junto con el del Dr. George
Rodonaia, aportarían el mayor
paradigma científico a favor de la inmortalidad del alma en la historia
documentada de las ECM. Pero, sin andar con más rodeos, esto son los
hechos.
Pam
Reynolds sufría un grave, profundo y complicado aneurisma en una
arteria basicular del cerebro. Para operarla, dada la tremenda gravedad
de su diagnóstico, no se le pudo realizar una operación quirúrgica
estándar. Por tal motivo, el personal médico se vio obligado a efectuar
un método quirúrgico novedoso de tipo experimental conocido como "paro
cardíaco hipotérmico". ¿En qué consistía esa operación? A la paciente se
le tumbó en una camilla del quirófano boca arriba, se le provocó
artificialmente una parada cardiaca y respiratoria, un cese total de la
actividad cerebral (EEG plano), se le bajó la temperatura corporal de
36º hasta reducirse a los 15º, se le entaponaron los oídos y se le
taparon los ojos. Si hablamos en términos coloquiales, ella fue “matada”
temporalmente y luego devuelta a la vida. La operación de "pausa" duró
varias horas, estando la paciente completamente monitorizada, en estado
de muerte clínica temporal y reversible, sin posibilidad de tener ningún
tipo de sueño o alucinación. Durante el momento álgido de la operación
sufrió los tres parámetros de supervivencia (proyección extracorporal,
representación mental nítida y percepción paranormal verídica
posteriormente verificada por el personal médico). Dicho con otras
palabras menos técnicas, ella sintió que su consciencia se separaba de
su cuerpo físico y podía apreciarlo, al igual que las maniobras del
personal sanitario que operaban su cerebro en el quirófano. Ella
describe detalladamente, con exactitud, coherencia y realismo lo que
sucedió en la sala de operaciones mientras ella estaba siendo
intervenida quirúrgicamente (recordemos de nuevo que ella tuvo la ECM
en el momento álgido de su operación, es decir, en el momento preciso
en el que le estaban abriendo la bóveda de su cráneo). Describe con
total precisión las vestimentas del personal médico, sus conversaciones
de manera textual, los objetos quirúrgicos que utilizaron durante la
operación, las canciones del hilo musical y los procedimientos de su
posterior resucitación. En el momento cumbre de su ECM siente como un
túnel con luces sobrecogedoras la succiona, viajando por ese túnel hasta
que al final se encuentra una hermosa Luz Divina que transmitía una
paz, amor, seguridad y alegría inconcebibles. En ese estado de éxtasis
místico ve o siente la presencia de un ser querido ya fallecido que
acude a su encuentro, intercambiando telepáticamente una conversación
entre ambos en un lenguaje universal. En un momento de su experiencia se
le hace saber por parte de su ser querido a esta paciente, Pam
Reynolds, que su hora de pasar a la “otra orilla” no había llegado aún y
que tenía cosas importantes que hacer en la Tierra
con el amor de sus familiares vivientes. Ella no quería volver a su
vida terrenal, sino que quiso permanecer en ese estado todo el tiempo
que fuera posible por el gran amor y confort que sentía. Entonces, nada
más pensar en sus seres queridos que quedaban desamparados en la Tierra,
siente de nuevo esa succión por el túnel y se encuentra (su alma)
flotando en la sala de quirófano contemplando la dramática escena de su
delicada operación. Ella triste porque su experiencia mística estaba
llegando a su fin y ante la estupefacción y el sentimiento aterrador de
volver a su cuerpo “descarrilado”, consiguió regresar de nuevo a su
cuerpo físico, sintiendo la frialdad y el dolor de su “envase corporal”
perecedero y fútil. Después de reanimarla y devolver de nuevo a la vida,
ella narró su ECM al personal médico, familiares y amigos lo que ella
vivió mientras ella estaba siendo operada (igualmente fue un “boom”
televisivo su caso de ECM, siendo invitada por programas de televisión
de prestigiosas cadenas estadounidenses, alcanzándose varemos de
audiencia muy notables, al igual que su experiencia fue publicada en
algunas revistas sensacionalistas). Sus declaraciones y descripciones
sobre objetos, personas, conversaciones y eventos acontecidos en la sala
de quirófano mientras ella estaba siendo operada fueron confrontadas
con el personal sanitario, verificando las declaraciones y los hechos
como muy exactos, detallados y coherentes. Hasta aquí la ECM de Pam Reynolds.
Después de describir la ECM
de Pam Reynolds, es hora de valorar clínicamente la fisiología de su
experiencia mística. Esta es la valoración. Si tenemos en cuenta que en
casi todos los casos documentados de ECM, por no decir en todos, las
personas que sufrieron ese tipo de experiencias estuvieron en una única
fase de muerte clínica temporal, esta paciente, Pam Reynolds estuvo en
las tres máximas fases de muerte clínica temporal: Ausencia absoluta de
actividad cardiaca, cerebral y neuronal (sin actividad electromagnética
residual cerebral), reflejando según el monitor EEG plano, ausencia de
actividad del tallo cerebral, el cual mide los parámetros de audición, y
ausencia absoluta de sangre en el cerebro, es decir, estaba
completamente drenado (perfusión cerebral). Si esas tres fases le
sumamos los condicionantes a los que se sometió a esta paciente (oídos
entaponados, ojos tapados, cuerpo congelado, etc.) se podría concluir,
dada el carácter sumamente extraordinario y espectacular de la ECM,
absolutamente inexplicable clínica y médicamente, que el cerebro sólo
es un mero receptor por el cual se transmite la mente o consciencia,
pudiendo ésta última separarse y sobrevivir a la muerte del cuerpo y del
cerebro. Comparto, entonces, la opinión del cardiólogo Michael Sabom,
uno de los primeros científicos en valorar la fisiología de la ECM
de Pam Reynolds, quien considera que hasta el momento no se ha
encontrado ninguna explicación plausible, lógica y satisfactoria al caso
de la citada Pam Reynolds. (Debo apuntar que esta mujer, Pam Reynolds,
se restableció completamente de su salud, a pesar de las complicaciones
que hubo durante la operación, sobre todo a última hora, que estuvieron a
punto de poner en peligro su vida). Por otra parte, el Dr. Fenwick,
neuropsiquiatra y asesor honorífico en neurofisiología, considera que
muchos científicos escriben tonterías sobre las causas de las ECM,
principalmente porque muchos de esos científicos se entrometen en áreas
del conocimiento que no son de su competencia. Piensa que para valorar
bien este tema, sobre todo cuando hablamos del funcionamiento del
cerebro, es necesario no sólo unos amplios conocimientos teóricos sobre
la materia, sino que además se necesita la práctica experimental (por
ejemplo en laboratorios o en quirófanos con pacientes reales) para poder
confirmar o refutar cualquier teoría sobre las funciones y el papel que
desempeña el cerebro a la hora de crear esas experiencias místicas.
Como opinaba sabiamente este doctor: “existe
una evidencia anecdótica de la realidad de las experiencias
extracorporales, pero una falta de datos empíricos que confirmen esta
teoría”. Por otra parte, el neurocirujano que operó a Pam Reynolds, Robert Spetzler afirmó, tras ser informado de la ECM
de su paciente, que no iba a ser tan arrogante para negar que la
separación de la consciencia del cerebro sea posible. Para acabar este
comentario sobre la ECM
de esta mujer, debo decir que su experiencia, al igual que muchas otras
ECM, ha sido publicada en la prestigiosa revista científica de medicina
y biología Resuscitation. (Un dato que no deja de sorprender a nadie es el hecho de que esta prestigiosa revista científica, Resuscitation,
se ha hecho eco de un estudio científico llevado a cabo por los
científicos Peter Fenwick y Sam Parnia en el que se concluye que el alma
humana existe realmente y que puede sobrevivir al trauma de la muerte
física personal).
ANEXO SEGUNDO
EXPERIENCIA CERCANA A LA MUERTE DEL DR. GEORGE RODONAIA
No
quiero omitir un caso tremendamente apabullante de ECM experimentado
por neurólogo ruso, emigrado a EE.UU., llamado George Rodonaia. Este
individuo fue declarado muerto por los médicos y forenses del hospital
en el que fue ingresado tras ser atropellado por un coche debido a un
atentado de la KGB. Se
le declaró muerto biológicamente, no clínicamente, y fue enviado a la
morgue (depósito de cadáveres) en donde estuvo introducido en un
refrigerador durante tres largos días con su cuerpo total y
absolutamente inerte. Al cabo de los tres días, un forense fue hacer una
serie de operaciones en su cuerpo, concretamente le hizo una incisión a
la altura del abdomen, y cual es la sorpresa que de repente los ojos
del cadáver de George Rodonaia empiezan a convulsionarse y a sentir
ciertos estímulos. Es entonces cuando el forense, a la vista de que el
cuerpo de Dr. Rodonaia seguía milagrosamente vivo, fue enviado a la UCI
del hospital en donde estuvo ingresado durante un largo periodo de
tiempo sin consciencia. Después de salir del coma, este individuo, el
Dr. George Rodonaia, se recupera paulatinamente hasta recobrar de nuevo
la salud, sin sufrir, a pesar de estar tanto tiempo literalmente muerta y
sin recibir oxígeno el cerebro, ningún tipo de daño cerebral. Sin
embargo, lo más sorprendente de todo esto está por decir. Según el Dr.
George Rodonaia, lo primero que recuerda de su incidente con la muerte
después de ser arrollado por el vehículo fue el haber estado con plena
conciencia y sentido en una oscuridad absoluta y que no sentía ningún
miedo ni temor, sino serenidad y paz. Entonces pensó en la cita de
Descartes “Pienso, luego existo” y se dio cuenta de que la muerte no
suponía el fin de la actividad consciente, ya que él seguía razonando,
pensando, observando y sintiendo, a pesar de no tener un cuerpo físico.
Entonces el pensó que para salir de esa oscuridad debería ser positivo y
desear ver la luz. Entonces de esa apabullante oscuridad emergió de
repente una luz mística que inundó todo su campo de visión, una luz que
transmitía mucho amor, confort, paz y compasión. Después presenciaría
ante sus “ojos” una visión panorámica de toda su vida, observando con
todo lujo de detalles cada acontecimiento de su vida, incluso los
momentos más insignificantes. También observó no sólo sus pensamientos,
palabras y actos, sino que contempló y sintió lo que había deparado
tales palabras, pensamientos o actos a terceras personas. Aunque según
él no tenía ningún tipo de remordimiento, ya que había llevado una vida
justa, bondadosa y noble. Él relata también que durante todo el momento
en que su cuerpo estuvo muerto en el depósito de cadáveres, su alma o
cuerpo etereo, se encontraba vagando por diferentes estancias del
hospital, e incluso viajó al domicilio de su esposa e hijo, su familia.
Aunque él podía observar el tremendo dolor que sentía su familia por la
irreparable pérdida, no podía comunicarse con ellos y todo intento de
lograrlo quedó en vano. Visto el panorama, su alma también viajó a un
hogar de su vecindario, muy cerca del domicilio de su familia, y allí
observa un matrimonio totalmente angustiado debido a unos problemas de
salud que padecía su bebé. Este matrimonio había ido a varios médicos
para que le detectaran su problema de salud, pero no pudieron los
médicos hacer un diagnóstico certero, lo que aumentó día tras día la
desesperación y malestar del matrimonio. El alma de George Rodonaia, a
sabiendas de que cualquier intento de comunicación con dicho matrimonio
no iba a dar ningún fruto, se comunicó telepáticamente con el bebé y
encontró la raíz del problema de salud que padecía el bebé. El milagro
obró en este individuo, George Rodonaia cuando volvió a la vida tras
estar muerto literalmente durante tres largos e interminables días.
Posteriormente, una vez que ya había recobrado su salud, les contó a sus
familiares lo que había experimentado durante su muerte. Su familia se
mostró inicialmente escéptica mientras narraba “Yuri” (es el nombre ruso
de George Rodonaia) su experiencia, momento en que su actitud se torno
más confiada y creyente a medida que iba profundizando en su narración y
sobre todo, cuando les comentó “Yuri” sus experiencias extracorpóreas.
El argumento que les convenció fue cuando habló de su visita a un hogar
del vecindario en donde observó la desesperación de un matrimonio debido
a unos problemas de salud que padecía su bebé. La familia de “Yuri”
conocía a ese matrimonio y fueron hablar con ellos para comentarles lo
que había vista su esposo durante su muerte. “Yuri” estaba presente y
les dijo que el problema de su hijo era debido a una fractura del brazo y
que él lo supo cuando su alma estuvo fuera de su cuerpo. El matrimonio,
un tanto receloso, acudió al hospital para que le hicieran unas
radiografías al bebé, y cual es la sorpresa que el personal sanitario
detecta una fractura en uno de los brazo del bebé. Los padres quedan
totalmente aliviados al ver que han podido encontrar el problema de
salud que padecía su hijo, después de tanto tiempo sin tener un
diagnóstico certero.
La
experiencia del Dr. George Rodonaia es el caso más dramático, largo,
apabullante y convincente que existe en la historia documentada de las
ECM recientes. El testimonio acerca de sus experiencias extracorpóreas
fue comprobado, verificado y confirmado por las partes implicadas, lo
que demuestra, dada la tremenda complejidad del caso, de manera
concluyente y definitiva la existencia de vida después de la muerte. Es
sin lugar a duda unos de los mayores paradigmas a favor de la
inmortalidad del alma en el tema de las ECM.
FUENTES CONSULTADAS
Artículo La ciencia confirma que hay vida después de la muerte
Fuente: http://www.iands.org
Fuente: http://haymasvida.blogspot.com
Foto de inicio (Foto de Visiones de Más Allá de El Bosco)
ENLACES EXTERNOS
Documental La última frontera de programa Cuarto Milenio de la cadena Cuatro
Documental Se demuestra la existencia del espíritu
Documental Más allá del cerebro
Documental Estuve muerto (Fuente original: The Day I died de la prestigosa y famosa cadena británica BBC)
Enlace
Página web de la Near-Death Experience Research Foundation /Fundación para la Investigación de las Experiencias Cercanas a la Muerte
Enlace: http://www.nderf.org
Página web de Out-of-Body Experience Research Foundation/ Fundación para la Investigación de las Experiencias Fuera del Cuerpo
Enlace: http://www.oberf.org
Página web de International Association for Near-Death Studies / Asociación Internacional para los Estudios Cercanos a la Muerte
Enlace: http://www.iands.org
Página sobre Investigaciones Científicas sobre las Experiencias Cercanas a la Muerte
Enlace: http://www.near-death.com
RELIGION
JESÚS DE NAZARET: LAS HUELLAS MATERIALES DE SU EXISTENCIA Y DE SU NATURALEZA DIVINA
“Yo soy el Camino, la Verdad y la Vida”
Jesús de Nazaret
Si
hay un personaje histórico que haya dejado una profunda huella
imborrable en la conciencia colectiva de la sociedad mundial, sobre todo
occidental, ese no es otro que Jesús de Nazaret. Se han escrito miles
de libros sobre este personaje enfocados desde el punto de vista de
distintas disciplinas, como la religión, la teología, la ciencia, la
historia y, muy especialmente, la cristología. Nadie duda que Jesús de
Nazaret con su vida, muerte y resurrección ha cambiado el rumbo de la
historia de la humanidad. Su transcendental mensaje de salvación para
todo el género humano ha dado esperanza, optimismo y sentido a la vida
de una innumerable cantidad de almas de todo el planeta. Como refleja la Santa Biblia
el anuncio por parte de un ángel del Señor a unos pastorcillos en Belén
de Judá de la llegada de un Salvador, el Mesías enviado a redimir a la
humanidad entera, representaría, una vez cumplido ese designio, el hecho
más importante de todos los tiempos: el nacimiento de Jesús de Nazaret.
Sin duda, la existencia de este personaje tan famoso como
controvertido, principalmente por el acto implícito que llevaba en sí
mismo su revolucionario mensaje, marcaría un punto de inflexión en el
devenir de la historia. Un personaje venerado, vanagloriado y admirado
por parte de la inmensa mayoría de la población que se declara creyente y
cristiana, y por otra parte, odiado, profanado y desmitificado por una
pequeña parte de la gente que se autoproclama atea y anticristiana. No
cabe duda que Jesucristo (el nombre de Jesús etimológicamente es hebreo y
significa “Salvador” y el nombre de Cristo etimológicamente es griego y
significa “Ungido”) ha sido una figura histórica para unos y mitológica
o irreal para otros. Un ser que no ha causado y no causa ninguna
indiferencia cuando se hace mención a este personaje controvertido. Sin
ningún género de dudas, Jesús de Nazaret ha sido el personaje histórico
más importante, universal y controvertido de la historia. Además, puede
presumir de ser la personalidad más venerada y representada de la
historia de la humanidad. Sin embargo, hoy en día una parte importante
de la población mundial discute sobre su existencia real, o no dudando
de su existencia, sí dudan de su carácter divino. Por eso, Cristo puede
considerarse el gran conocido de lo desconocido. De lo desconocido sobre
Él como figura humana y de lo desconocido sobre Él como figura divina.
Muchos dudan e incluso niegan que tuviese una faceta divina que le
permitiese realizar todo tipo de milagros (curar leprosos, resucitar a
muertos, curar a ciegos, multiplicar los panes, convertir el agua en
vino, curar paralíticos, etc.). Sin embargo, los Santos Evangelios dan
fe de esos prodigios que realizaba este “hombre” portentoso. No hay
motivos para dudar de las Sagradas Escrituras porque han sido escritas
en aquellos tiempos por testigos presenciales que testimonian la
autenticidad y veracidad de todos los hechos “presuntamente” milagrosos
acaecidos en torno a este personaje, Jesús de Nazaret. Algunos ateos y
escépticos afirmarán lo siguiente: ¡pero es que los hechos narrados en
las Sagradas Escrituras, tanto la Biblia
como los Evangelios, no tienen ninguna base histórica que sea verídica y
real!. Yo respondo claramente que sí. Muchos hechos, lugares y
personajes narrados en las Sagradas Escrituras convergen en la narración
de muchos historiadores de aquellos tiempos, como, por ejemplo, la
existencia de Herodes, Poncio Pilatos, Tiberio César, etc. Si no dudamos
de la existencia de estos personajes secundarios, vamos a dudar del
personaje principal, Jesús de Nazaret. Visto de otro modo, si una parte
importante de la población mundial no duda que el origen del hombre
proviene de los monos, tal como establece la teoría evolucionista
postulada por Darwin, la cual está bien aceptada por la comunidad
científica, un origen del hombre que se remonta miles y miles de años de
antigüedad (científicamente hablando se sabe que el cerebro humano es
fruto de 6 millones de años de evolución), ¿vamos a dudar de la
existencia de un personaje que data de tan sólo dos milenios?. No
dudamos de la teoría evolucionista en ese aspecto y del origen del
universo a través del famoso Big Bang, el cual se remonta a 13.700
millones de años de antigüedad, en cambio dudamos de un hecho histórico
bien documentado de hace 2.000 años ¿no es eso una actitud inmadura,
perniciosa e incongruente? Algunos seguirán con su cruzada agnóstica y
afirmará que creer en el evolucionismo está justificado porque existen
restos arqueológicos que demuestran la conexión del hombre con el Homo
Sapiens, en cambio en el caso de la existencia de Jesucristo es una
cuestión de fe porque no existe ninguna prueba científica que demuestre
su existencia. Ellos, cegados por su ignorancia, no saben que sólo
existen indicios dudosos de la conexión del hombre con el mono, en
cambio en el caso particular de la existencia de Cristo existen pruebas
de diferentes disciplinas que ya citará más abajo. La controversia
suscitada sobre la existencia o no de Jesús de Nazaret dio lugar a la
aparición de numerosas publicaciones en diferentes medios (televisión,
Internet, libros, revistas, DVDs, etc.) haciéndose eco de la falta de
pruebas que corroboraren la existencial del tal personaje. Toda esa
información barata y estéril que ofrecen eses medios seculares de
comunicación se podría catalogar claramente de tipo pseudocientífico.
Entre todas esas publicaciones que tratan de dañar la imagen
inquebrantable de este personaje quiero citar la obra del escritor
estadounidense Dan Brown, “El Código Da Vinci”,
el cual se ha convertido en uno de los libros más vendidos de la
historia, sin duda un verdadero fenómeno cultural y mediático del
momento, como lo fueron en su día otras obras relacionadas también con
la figura de Cristo, más concretamente con el Santo Grial o el Arca de la Alianza, como “El Enigma Sagrado” (en versión original Holy Blood, Holy Grial), “El nombre de la rosa”, “La Sangre de los Templarios”, “Indiana Jones”, etc. La obra de Dan Brown
ha calado hondo en la sociedad por su mensaje atrevido, sacrílego y
revolucionario que haría tambalear los profundos cimientos de la Iglesia
y del Cristianismo. Una novela que cautivó a muchas personas por la
trama bien elaborada, con un cierto aire de misterio, acción y de tintes
conspiratorios, cuyo núcleo principal, aparte del Opus Dei y la Iglesia,
es la figura de Jesucristo y su verdadera naturaleza. Esta novela de
ficción, la cual se presentó al público como una obra basada en hechos
históricos, ponía de relieve que Jesús de Nazaret era una persona normal
y corriente como los demás, depurando a este personaje de cualquier
connotación divina. El guión de la obra fue posteriormente adaptado al
cine con el mismo título que el libro, siendo censurada su proyección
cinematográfica por el mismísimo Vaticano, provocando la prohibición de
su estreno en numerosos países, entre ellos Inglaterra en donde no se
permitieron rodar algunas escenas debido a que la película atacaba a la
moral y a la sensibilidad de los cristianos. No puedo olvidarme, por su
puesto, del polémico y famoso documental del director canadiense James Cameron titulado “La tumba perdida de Jesús” en el que se cuestionan algunos dogmas del cristianismo asumidos por la Iglesia
(el eje central del documental gira en torno a los hallazgos de unos
osarios en la región israelí de Talpiot). Un documental que tiene
ciertos paralelismos con la famosa novela de Dan Brown en cuanto a la supuesta relación matrimonial de Jesús con María Magdalena y su posible descendencia. El documental de James Cameron,
lejos de aportar verdades científicas e históricas suficientemente
demostradas, se presta mucho a las conjeturas, a las especulaciones y la
imaginación más inusitada. Todo lo contrario ocurre con la producción cinematográfica del director Mel Gibson titulada “La Pasión de Cristo”,
la cual fue estrenada en el año 2004 en todo el mundo con el
beneplácito del Vaticano, a pesar de que ciertos círculos religiosos de
etnia judía se oponían a su estreno por considerarla antisemita. “La Pasión de Cristo”
narra las últimas 12 horas de vida de Jesús de Nazaret en la que el
director de la película se recrea en escenas realmente desgarradoras y
conmovedoras, con alto índice de violencia y sangre, que hace que no sea
recomendable para personas con problemas de corazón. Cada fotograma de
la película sobrecoge y petrifica al espectador por la crudeza, la
violencia, dolor y sangre de las imágenes que se proyectan. Tanto la
puesta en escena, incluyendo flashbacks,
como el vestuario, la interpretación de los personajes, la banda
sonora, los efectos especiales y el guión de la película se pueden
calificar desde un punto de vista crítico de excelentes. Sin duda es una
obra maestra, bien producida y dirigida desde el principio hasta el
final de la película. No hace falta decir que la crítica internacional
la calificó de obra maestra. De hecho, personalmente, de todas las
películas que se proyectaron sobre este personaje, Jesús de Nazaret, la
película de Mel Gibson fue
sin duda la mejor de todas ellas con diferencia. Se he convertido esta
producción cinematográfica en una de las películas más proyectadas en
las salas de cine de todo el mundo, en una de las más caras y,
finalmente, en una de las películas que mayor recaudación económica
obtuvo. Por otra parte, no es exagerado afirmar que esta película, “La Pasión de Cristo”,
se ha convertido en la película más mediática y controvertida de la
historia. El génesis de la película es mostrar al mundo entero el
tremendo amor y sacrificio de Nuestro Redentor, Jesús de Nazaret,
llevado hasta las últimas consecuencias (dolor, agonía, sangre,
lágrimas, sudor...), al entregar su vida para la redención y la
salvación de la humanidad entera. Cada fotograma, cada imagen, cada
primer plano de la película desgarra el alma y estremece el corazón de
los espectadores. En cada golpe, en cada escupitajo, en cada latigazo e
insulto que sufre su personaje principal, Jesús, el espectador siente
una fuerte y espantosa sacudida en su cuerpo como si sintiese lo mismo
que Cristo estaba padeciendo. La escena de la flagelación, de la
crucifixión y de la clavada de la lanza supone para el espectador un
duro esfuerzo de autocontrol a la hora de mostrarse con indiferencia,
entereza e impasibilidad, y que llega a provocar un profundo sentimiento
de sollozo, de tristeza, de rabia, de impotencia, de culpabilidad y de
remordimiento al ver como Jesús había cargado con todos los pecados del
hombre, pecados que se ven reflejados en las guerras, el terrorismo, los
malos tratos, los asesinatos, las violaciones, etc., para la salvación
del género humano. El cuerpo martirizado, torturado, ultrajado y
humillado del Hijo de Dios en la cruz simboliza el amor redentor y
salvífico del Padre para con los hombres. Cualquier persona que vea esta
película, ya sea creyente o no, se sentirá profundamente horrorizada e
impactada por la brutalidad, atrocidad y salvajismo infringido a una
persona de su misma condición y naturaleza. El propio director, Mel Gibson,
un ferviente católico, intentó que la película se ajustase lo máximo
posible a lo que narran los Santos Evangelios, sin ofrecer morbosidad y
violencia gratuita, a pesar de que pudiese herir la sensibilidad de los
creyentes, como así fue. De hecho, se sabe que algunas personas que
estuvieron viendo la proyección de la película en diferentes salas de
cine del mundo han fallecido tras sufrir una parada cardiorrespiratoria.
La razón de todo esto es la alta dosis de sangre y violencia exhibidas
en la película, la cual puede provocar un fuerte shock emocional a
sus espectadores, como así ocurrió. Se estima que hubo muchas
conversiones de creencias en muchas personas que vieron la película y no
sólo eso, muchos delincuentes se entregaron a la policía arrepentidos
de sus delitos e inspirados por los valores y principios (sobre todo el
amor, la esperanza y el perdón) que transmitía el film de Mel Gibson "La Pasión de Cristo".
Si
bien el cine ha hecho especial hincapié en el personaje histórico de
Jesús de Nazaret, el mundo editorial de los libros tampoco se ha quedado
atrás. Aparte de la famosa obra de Dan Brown
citada anteriormente, “El Código Da Vinci”, existen otros libros que
tienen como temática principal la vida de Jesucristo. Entre ellos cabe
citar "La vida secreta de Jesús"
de Mariano Fernández Urresti en la que se pone en tela de juicio muchas
de las verdades asumidas por los cristianos respecto a los Evangelios.
Aunque en la obra no se pone de relieve la idea de una conspiración a
gran escala de la Iglesia como sucede en “El Código Da Vinci” (me refiero muy específicamente a la posible destrucción u ocultación por parte de la Iglesia
de una gran cantidad de evangelios apócrifos de la época de Cristo, los
cuales presumiblemente harían tambalear muchos de los dogmas de fe del
cristianismo, y que la Iglesia
no concedió su oficialidad, en favor de los conocidos evangelios
canónicos de Marcos, Lucas, Mateo y Juan), en cambió sí se cuestiona
algunos hechos fundamentales del cristianismo. ¿A qué hechos me refiero? Me
refiero a las serias y frecuentes contradicciones u omisiones entre los
4 evangelistas en temas tan importantes como el de si Jesús nació de
una virgen, si realmente ascendió a los cielos, sobre la hora y fecha de
su muerte, si murió en la cruz, si parte de su doctrina tiene raíces
esenias, si realmente tenía un hijo y su esposa fue María Magdalena,
como argumentan algunas tradiciones (éste es el argumento central en que
gira la novela de Dan Brown,
es decir, la supuesta descendencia de Jesús a través de su relación
matrimonial con María Magdalena y la creación de un orden secreta
templaria llamada Priorato de Sión en la que se custodiaba el Santo
Grial que representa el linaje del cual forman parte los descendientes
de Cristo), así como otros aspectos relevantes de la vida no pública de
ese personaje. Por otro lado, hay otro escritor que se hizo famoso por
su libro titulado "42 días. Análisis forense de la crucifixión y resurrección de Jesucristo” llamado Miguel Lorente. Dicho libro parte de la base de que la Sábana Santa
de Turín cubrió el cuerpo sin vida de Jesús de Nazaret, tal y como fue
ampliamente demostrado por la comunidad científica, exponiendo una
atrevida, herética y revolucionaria hipótesis según la cual, en base a
los signos de vida que aparecen reflejados en el análisis forense de la Sábana Santa,
Jesús de Nazaret pudo haber sobrevivido al “rigor mortis” de la
flagelación y la crucifixión, y haber entrado en un estado de coma
durante varias horas, después del cual volvería de nuevo a la vida, es
decir, resucitaría biológicamente, no en un sentido bíblico y
sobrenatural. Algunas personas creyentes se sintieron ofendidas,
calificando la obra de este médico forense, Miguel Lorente, de
sacrilegio y herejía. Dejando al margen las creencias que cada uno puede
profesar, la obra de Miguel Lorente se antoja demasiado especulativa y
surrealista. ¿Por qué lo digo? Porque si partimos de la base de que lo
que está escrito del proceso de la agonía que atravesó Jesús de Nazaret
en los Santos Evangelios es cierto, parece impensable que una persona
puede sobrevivir al tormento que ese personaje sufrió. Eso sí que sería
un verdadero milagro. Si tomamos
nota de los Evangelios, Jesús habría expirado en la cruz momentos antes
de clavársele la lanza en su costado. Sus últimas palabras en la cruz
resuenan como un eco en la conciencia colectiva de los cristianos: "Padre, en tus manos encomiendo mi espíritu" (Lucas
23, 46). Ese sería el momento que pondría fin a la larga agonía que
padeció Jesús desde su aprisionamiento, pasando por su flagelación y,
finalmente, acabando con su crucifixión. En lo que concierne al análisis
forense llevado por este médico sobre la Sábana Santa,
no hay ni un solo científico que haya estudiado directamente el manto
de Turín que se haya planteado si quiera la posibilidad de que el
"hombre" del lienzo hubiese sobrevivido a tal tortura. No sólo eso,
estudios científicos relacionados con la rama de la física plantean que
el "hombre" de Sábana después de muerto, y antes de su putrefacción,
levitó y emitió una radiación instantánea en el tiempo que chamuscó el
lienzo, grabando a fuego las manchas de sangre en positivo óptico y momentos
después el cadáver se desmaterializaría literalmente del sepulcro.
Estos estudios científicos ampliamente demostrados por la ciencia
plantean la posibilidad real que Cristo haya resucitado de entre los
muertos, pero no una resurrección biológica, tal y como cita en su libro
Miguel Lorente, sino una resurrección en su aspecto bíblico. Por tanto,
la obra de Miguel Lorente y todos los demás libros que abordan este
enigmático y la vez conocido personaje (entre ellos cito a aquellas
personas que desinforman a la población en los distintos medios, tanto
en libros, películas o revistas, afirmando irracionalmente que la Sábana Santa
de Turín fue creada manualmente por Leonardo Da Vinci), Jesús de
Nazaret, intentan empeñar la imagen aparentemente inquebrantable de ese
personaje con el fin desviar la atención de lo que verdad importa: que
Jesús existió, murió crucificado y resucitó de entre los muertos a las
36 horas después de su muerte.
Antes
de dar paso a las distintas disciplinas que atestiguan la existencia y
naturaleza divina de Cristo, quisiera decir que la gran diferencia que
existe en el cristianismo con respecto a las demás religiones, es el
hecho de que en el cristianismo Jesús es identificado como el Mesías, el
Hijo de Dios, mientras en las demás religiones Buda, Mahoma, Moisés y
Confucio son identificados como maestros o profetas. No sólo eso, Jesús
alega ser Dios, se iguala a Él. Jesús es la encarnación de la Santísima Trinidad
(Padre, Hijo y Espíritu Santo), sus palabras en clave de parábolas, su
concepción en el seno de una virgen, su condición exenta de pecados y
sus milagros nos indican que Jesús era realmente el Hijo de Dios. Otros
profetas, como Mahoma, han tenido una vida normal y corriente, incluso
pecaban. La diferencia primordial es que Jesús era un auténtico
revolucionario que sacudió en sus tiempos las conciencias de sus
seguidores de una manera muy profunda y que su mensaje llegó a todas las
naciones de nuestro planeta. Un mensaje demoledor trasmitido por este
personaje cargado de amor, perdón, esperanza y justicia para todo el
mundo, muy especialmente para los más necesitados y marginados. La
divinidad de Jesús va más allá de las palabras, un personaje que nació
en la más estricta humildad y eligió servir noblemente a los pobres, a
los delincuentes y marginados, antes que utilizar su divinidad de manera
egoísta para gobernar como un rey o un emperador. Esto hace que Jesús,
el verdadero Mesías, sea un personaje cercano a todos.
Él
es el Salvador del afligido, del enfermo, del delincuente, del pobre,
del marginado... ¿No creéis que su profundo mensaje de amor y redención
para la humanidad entera es motivo más que suficiente para creer en Él y
seguirle? ¿No vale la pena intentarlo si el premio que se obtiene es ni
más ni menos que el pasaporte a la vida eterna? Buscad a Jesús en el
corazón y veréis la Salvación, por que Él es la luz del mundo, la luz que nos libera de las terribles tinieblas de este sombrío y oscuro mundo. Como Él dijo: “Yo soy la Luz del mundo; el que me sigue, no andará en tinieblas, sino que tendrá la Luz de la Vida” (Juan 8, 12).
Pero
sin andar con más rodeos sobre la existencia y naturaleza divina de
Jesús de Nazaret, a continuación aportaré los niveles en los cuales está
atestiguada la existencia de este personaje. Son los siguientes:
1º A nivel teológico y religioso: lo atestiguan la Biblia cristiana, los Santos Evangelios, y otros textos sagrados, como el Corán islámico, La Torá judío, el Códice Alejandrinus, etc.
2º A nivel histórico:
por las citas y referencias sobre este personaje realizadas por algunos
historiadores de aquellos tiempos, como Flavio Josefo, Tácito, Plinio
el Joven y Gayo Suetonio Tranquilo.
3º A nivel artístico:
por las distintas representaciones artísticas, como sucede en las
pinturas antiguas bizantinas, griegas y románicas, en las pinturas
clásicas, en las medievales, en las renacentistas, etc. sobre este
personaje, poniendo de relieve, dada el contenido y la forma de la
iconografía de Cristo, su naturaleza divina (véase como ejemplo el
retrato de Cristo llamado Pantocrator de Santa Catalina del Monte Sinaí,
datado en siglo VI, y que según muchos científicos está inspirado en la Sábana Santa de Turín, por lo que sería otro motivo para creer en la autenticidad de ese sudario).
4º A nivel científico: Por la demostración científica de la autenticidad de la Sábana Santa de Turín, poniendo en evidencia, dada la verdadera naturaleza de la composición y del proceso de formación de la Imagen, el carácter humano y divino de Cristo. La autenticidad de la Sábana Santa
de Turín está apoyada en más de 300 pruebas obtenidas de diferentes
disciplinas científicas y técnicas (fotografía, informática, medicina
forense, bioquímica, palinología, botánica, numismática, antropología
forense, arqueología, paleografía, física, estadística, etc.), por más
de 1.000 experimentos químicos y por una historia previa a la fecha que
dató el carbono-14 como origen de la Sábana Santa
(siglo XIII-XIV) que se refleja en memorandums, cartas papales,
manuscritos, crónicas, leyendas, iconografías, reliquias, codices (como
el famoso Códice Pray), etc.
5º A nivel místico-escatológico:
por los cruciales informes documentados sobre decenas de millones de
personas que han atravesado y sobrevivido a una Experiencia Cercana a la Muerte
(ECM) tras una muerte clínica, en la que esos sujetos narran haber
conectado con una Inteligencia Divina amorosa, compasiva y
misericordiosa que no juzga ni condena y que muchos, incluyendo a
personas ateas y agnósticas, han identificado con el personaje divino de
Cristo.
Esas
son las principales disciplinas de plantean la existencia y divinidad
de Cristo. Esas disciplinas, principalmente en el aspecto científico
relacionado con el estudio de la Santa Síndone
de Turín (este es el documento histórico-científico que demuestra la
existencia y divinidad de Jesucristo), no dejan margen alguno para la
duda razonable de que Jesús de Nazaret existió, murió crucificado y
resucitó finalmente de entre los muertos. Con su muerte y resurrección
simbolizaría la salvación o redención de la humanidad entera.
CITA A MODO DE CONCLUSIÓN
“Yo
soy la resurrección y la vida; el cree en mí, aunque esté muerto,
vivirá; y el que está vivo y cree en mí, no morirá para siempre” (Juan
11, 25-26)
FUENTES CONSULTADAS FOTOS
Foto de Jesucristo en la cruz
Foto de la portada de la película La Pasión de Cristo de Mel Gibson
ENLACE EXTERNO
Trailer de la película La Pasión de Cristo de Mel Gibson
International
LA PAZ MUNDIAL: ¿UNA UTOPÍA?
“La única guerra preventiva que hay es la PAZ”
Anónimo
El
primer reflejo o impresión mental que nos produce la palabra guerra
cuando salta desde nuestro subconsciente hasta nuestra conciencia es tan
negativo que nos provoca un profundo sentimiento de tristeza, miedo,
dolor, rabia, impotencia, etc., al asociar la guerra con la muerte, la
atrocidad, el genocidio y la destrucción. La Biblia,
en dos de sus mandamientos que debería de cumplir el hombre, señala:
“amarás a tu prójimo como a ti mismo” y “no matarás”. También menciona
como estos dos mandamientos han sido quebrantados por el hombre,
surgiendo, de ese modo, la primera guerra en la historia de la
humanidad: el asesinato de Abel llevado a cabo por su hermano Caín por
envidia. Con este referente bíblico muy simbólico y elocuente pretendo
insinuar que los hombres estamos condenados o destinados desde siempre a
destruirnos los unos a los otros, a odiarnos los unos a los otros,
convirtiéndose la guerra como una especie de ley de vida inviolable y si
nadie lo cree así sólo basta recordar la cantidad de guerras absurdas
que ha habido hasta el momento en toda la historia de la miseria humana.
Guerras que han ensangrentado la naciones y han provocado la muerte de
millones, incluso cientos de millones de seres humanos de cualquier
parte del mundo, llevadas a cabo en nombre de dirigentes endiablados,
fanáticos y descerebrados que lo único que quieren es poder, poder y más
poder sobre el adversario, sin respetar en absoluto algunos de los
principios y valores morales y éticos más importantes, como son el amor,
la justicia, la libertad, la solidaridad, etc., y sin olvidarme, por
supuesto, de la PAZ con letras mayúsculas. La PAZ
es un tesoro muy importante y preciado que debería imperar en cualquier
rincón de este planeta desde siempre. Nos encontramos ya en el siglo
XXI y hasta todos los esfuerzos por conseguir esa PAZ han sido en vano.
Aun habiendo organismos internacionales importantes como la O.N.U. y la O.T.A.N.,
que deberían de servir como medio resolutivo para conseguir orden,
seguridad y PAZ mundial, no han servido para nada. Sigue habiendo países
dirigidos por "bestias inhumanas” que se “saltan a la torera” tratados o
resoluciones internacionales promulgadas por esos organismos y que
masacran a la población civil de otros países, ejercitando de manera
genocida y prepotente el uso de la fuerza militarmente. Gobiernos que
ignoran y se desentienden de la diplomacia internacional, que se rearman
y lo que es más grave y temeroso, que utilizan ese tipo de armas para
conseguir sus objetivos, aunque ello suponga acabar con la vida de seres
inocentes que lo único que hacen es seguir las órdenes de estos
mandamases desalmados. Un dato realmente escalofriante es saber que el
arsenal nuclear que está en manos de este tipo de “personajes”, que
suponen una seria amenaza para la seguridad, armonía y PAZ mundial, es
suficiente como para destruir nuestro planeta al menos tres veces.
También es escalofriante y sobrecogedor saber que con el dinero que se
ha invertido en armamento de cualquier tipo sería más que suficiente
como para erradicar la pobreza de casi todos los países pobres del
Tercer Mundo. Es una seria reflexión interior que debemos hacernos todos
al conocer esta cruda realidad. Con esto no insinúo que la PAZ mundial sea imposible lograrla. Adoptando una postura objetiva y realista considero que la PAZ
mundial, a pesar de ser muy, pero que muy difícil que sea una realidad,
sólo será posible cuando todos los dirigentes de todos los países tomen
conciencia sobre la importancia que tienen los valores humanos, éticos y
los derechos de las personas y se sienta la necesidad de dejar de lado
nuestras diferencias y intolerancias culturales, lingüísticas, raciales,
religiosas... También, ya para acabar este artículo, cuando se trate de
resolver cualquier conflicto ya sea entre países, o dentro de cualquier
sociedad de manera dialogante y pacífica, sin haber ningún tipo de
odio, rencor, sed de venganza o ansias de poder. Sólo así será posible
algún día alcanzar la PAZ mundial, y porque no, mantenerla.
Fuente Consultadas
Foto de inicio (Imagen desgarradora de un atentado terrorista en Irak)
SINDONOLOGY
LAS PRUEBAS DE UNA CONSPIRACIÓN ANUNCIADA
Datos reales y objetivos sobre el descomunal fraude de las pruebas de datación por medio del carbono-14 en la Santísima Síndone
de Turín. (Pruebas realizadas en 1988 en los laboratorios de las
Universidades de Oxford y Arizona y en el Politécnico de Zúrich, con la
supervisión del Museo Británico de Londres)
1º Exclusión de algunos laboratorios para dar ventaja a otros.
2º
Eliminación de una de las dos variantes del método de datación por
medio del radiocarbono (se utilizó únicamente la moderna técnica
conocida como Accelerator Mass Spectometry, inventada por el Dr. Harry Gove).
3º Rechazo de la colaboración de otros científicos, falta de multidisciplinariedad.
4º Exclusión de series de pruebas, incluyendo el indispensable análisis preliminar de las muestras a datar.
5º
No se posibilitó la admisión de un observador externo en el equipo
científico de los 3 laboratorios que realizaron las pruebas de datación.
6º
Elección equivocada del área de la que se tomaron las muestras: de un
sólo punto y de una esquina muy contaminada, que pudo haber sido
restaurada en la Edad Media. El químico Alan Adler de la Western Connecticut State University de Danbury (EE.UU.), miembro de la Comisión de preservación de la Sábana, analizó 15 fibras tomadas de muestras de la Sábana usadas en la datación. Después de una comparación con 19 fibras provenientes de varias áreas de la Sábana,
este científico encontró que las muestras usadas en la datación tenían
tal grado de polución, que no eran representativas de todo el tejido. En
la misma línea se encuentran Tom D'Muhala, presidente de la comisión
científica AMSTAR (American Shroud of Turin Association for Research,
Asociación Americana para el Estudio del Sudario de Turín) y Raymond
Rogers, del Laboratorio Nacional de Los Álamos de Nuevo México (EE.UU.),
quienes descubrieron que efectivamente se habían tomado como muestras
de la datación varios partes del tejido de la Sábana restauradas mediante parches, posiblemente de la Edad Medieval,
con un alto nivel de polución. Las investigaciones del propio Raymond
Rogers fueron publicadas en la prestigiosa revista científica de química
Thermochimica Acta.
7º
Los pesos y las medidas de las muestras en desacuerdo con lo entregado,
pues los pesos que han señalado eran casi el doble de los que se les
entregó.
8º Comportamiento errático de los laboratorios y cambios de protocolo.
9º
La farsa de pruebas “a las ciegas”, pues los laboratorios terminaron
los análisis en distinto tiempo y se comunicaron entre sí.
9º Las muestras de control, que acompañan a cada muestra de la Sábana sin que se debiera saber cuál era la verdadera, no sirvieron de nada porque sus edades fueron anunciadas.
10º
Admisión de cuartas muestras (de origen medieval), irregular y fuera de
protocolo. Igualmente, cambio premeditado y doloso de muestras tomadas
para la datación.
11º Falta de documentación de la realización de las pruebas.
12º Obligación de discreción vulnerada.
13º Los laboratorios no han querido divulgar los datos primarios y los protocolos completos de su trabajo.
14º
Carencia de homogeneidad entre las tres muestras: en base a la prueba
estadística de Pearson mediante la variable X2 (ji cuadradro). Hay 957
probabilidades sobre 1000 de que la datación obtenida no sea la de la Sábana como un todo.
15º Al valor de X2 publicado en Nature (revista
científica de la cual se ha hecho eco de los resultados de la
datación), que es 6.4, se le atribuye arbitrariamente una significación
de nivel 5. Al contrario, porque el nivel es 4.07, los valores obtenidos
por los tres laboratorios no son compatibles y el resultado final de la
datación anunciado pierde toda su importancia.
16º Existencia de serios indicios sobre la posibilidad de soborno a los propios analistas que fecharon la Síndone mediante el radiocarbono para desacreditar pública y científicamente la legítima autenticidad del manto de Turín.
17º Filtración anónima de uno de los tres laboratorios a la media (concretamente a los rotativos londinenses London Evening Standard y The Sunday Times) declarando que la Síndone
era un fraude medieval, antes de conocerse incluso los resultados
finales de la datación de los otros dos laboratorios, con la pertinente
violación de confidencialidad y discrecionalidad de los resultados de
las pruebas a realizar. Desinformación por parte de los medios seculares
de comunicación a la opinión pública mundial sobre la verdadera
naturaleza de la Imagen plasmada en el lienzo de Turín.
18º
Irregularidades, falta de seriedad y transparencia en la metodología
aplicada y un incumplimiento total en todo momento del protocolo
científico de la datación previamente estipulado.
19º
No se tuvieron en cuenta las contaminaciones de naturaleza biológica y
química en las pruebas de datación, adulterando el resultado final sobre
la fecha origen de esta importante tela. Igualmente, la contaminación
radiactiva (ámbito de la física) detectada por la comunidad científica,
principalmente por el equipo interdisciplinario del STURP y de la NASA,
desestimaría consecuentemente los resultados otorgados previamente por
la datación del radiocarbono (en base a resultados científicos
experimentales se ha demostrado que una explosión radiactiva de
neutrones y protones enriquecería de manera muy significativa el
carbono-14 de la propia Sábana de Turín, rejuveneciéndola en muchos
siglos). Véase como ejemplo las investigaciones de los doctores Dimitri
Kouznetsov y Andrei Ivanov, de Jean-Baptiste Rinaudo, Leoncio
Garza-Valdés y Stephen Mattingly, John Jackson (miembro de la NASA) y de Alan Whanger, entre otros.
20º
En el comunicado por escrito en un sobre lacrado sobre el resultado de
la datación efectuada por medio de la técnica del carbono-14 al portavoz
de la Santa Sede, el cardenal Anastasio Ballestrero, sólo se especificaba que la Sábana Santa
era un lienzo medieval comprendido entre los años 1260 y 1390, con una
probabilidad del 95%, con el inconveniente de que dichas pruebas están
condicionadas a resultados probabilísticos, tendenciosos, que no evitan
sesgos y que no son fiables al 100%.
21º
Ausencia de comparecencia ante los medios comunicación del mundo entero
de los propios analistas para aclarar a la opinión pública mundial
sobre la verdadera naturaleza de la Imagen
y el proceso de formación de la misma en la mortaja funeraria, de la
cual ha sido objeto de un amplio, profundo y polémico debate durante más
de 100 años por la comunidad científica y académica.
22º
Incongruencia total por parte del carbono-14 respecto de los anteriores
resultados científicos interdisciplinarios favorables a la autenticidad
del Sagrado Lienzo. Incongruencia también con los datos históricos que
documentan la existencia de la Santa Síndone
antes de la fecha datada por el carbono-14 y que se ve reflejado a
través de datos iconográficos, en leyendas, en manuscritos, crónicas, en
cartas papales, memorandums, piezas de arte, etc.
23º
El carbono-14 no es infalible (la técnica puede ser infalible, pero el
problema radica en el objeto de observación que se date, como, por
ejemplo, las especiales condiciones históricas y químico-físicas del
Sudario de Turín, las cuales otorgarán inevitablemente resultados
erróneos en la datación, debido, según los científicos, a cualquier tipo
de contaminación que posea dicho objeto). Un dato que corrobore mi
afirmación lo tenemos con los numerosos antecedentes sobre resultados
fallidos realizados por esta técnica isotópica (C-14) en numerosas
reliquias y piezas de arte que han sufrido algún tipo de contaminación
(e incluso sin haberla sufrido). De todos modos, aun siendo infalible el
carbono-14, en el caso particular de la Síndone
de Turín, las razones expuestas en este informe, basadas en hechos
fundados y motivados, invalidarían estas pruebas de datación por su
falta de rigor, transparencia y seriedad en la realización de dichas
pruebas, perdiendo, por tanto, todo el prestigio y credibilidad que
aparentemente se merecían.
24º
Por la pésima reputación con que goza el British Museum de Londres
(institución la cual supervisó las pruebas de datación realizadas en los
tres laboratorios mencionados al principio de este informe) debido a su
ateísmo militante, un ateísmo encubierto, longevo y desleal. Además,
esta famosa institución, Museo Británico, es conocida mundialmente por
ser autora de una gran cantidad de fraudes bien planeados y financiados
(ojo, el que tenga mala reputación por este motivo, no quiere decir que
este museo no sea prestigioso en cuanto a sus colecciones, que sí lo es
realmente, sino que esa mala fama o reputación que tiene se debe
básicamente por sus tramas fraudulentas bien elaboradas). En el
protocolo original estaba estipulado que 7 laboratorios prestigiosos de
diferentes partes del mundo realizarían las pruebas de datación, con las
dos variantes del carbono-14, siendo coordinadas por la Academia Pontificia de Ciencias y con la ayuda del British Museum y del Instituto Meteorológico de Turín. La toma
de muestras la realizaría una experta suiza en tejidos, Madamme
Mechtilde Flury-Lemberg, la persona más competente del mundo en su
campo. Finalmente, tres laboratorios realizarían las pruebas de datación
en detrimento de los otros, con la supervisión única y exclusiva del
British Museum, excluyendo a la Academia Pontificia
de Ciencias y al Instituto Meteorológico de Turín y, finalmente, sin la
intervención de la experta mundial en tejidos citada anteriormente, la
cual sería sustituida por un desconocido. Según el co-inventor de la
moderna técnica del carbono-14 (de la variable AMS), el Dr. Harry Gove y
otro científico llamado Hardbottle, este cambio de protocolo podría
provocar la pérdida de rigor y credibilidad de las pruebas, haciendo
fracasar el proyecto. Cosa que así fue.
En
definitiva, creer en el carbono-14 no es más que dogma de fe, una
certeza equivocada con base de arena, puesto que la ciencia ha
demostrado a la luz de la tecnología espacial actual la autenticidad del
Sábana Santa de Turín.
FUENTES CONSULTADA
Las irregularidades metodológicas y protocolarias en el Santo Sudario de Turín
Foto de inicio (Fotografía del Dr. Harry Gove, inventor de moderna técnica del carbono-14 afirmando en la prestigiosa cadena Discovery Channel la no fiabilidad de la prueba de datación por medio del radiocarbono en la Sábana Santa debido a la contaminación microbiológica en el santo lienzo de Turín)
Fuente: http://www.sabanasanta.org
SINDONOLOGY
¿POR QUÉ LA SÁBANA SANTA DE TURÍN NO PUEDE SER DEL SIGLO XIII O XIV?
Hay muchas investigaciones científicas que confirman la autenticidad de la Sábana Santa. ¿Qué opinión seguimos? Voy a dar veintiséis razones para demostrar que la Sábana Santa no puede ser del siglo XIV.
1. En mayo de 1989 se ha celebrado en Bolonia (Italia) un Congreso sobre la Sábana Santa. Allí ha quedado claro que la Sábana Santa no puede ser del siglo XIV, pues aparece antes del siglo XIII en la iconografía cristiana.
2. Ian Wilson, catedrático de Historia de la Universidad de Oxford, en su libro sobre la Sábana Santa
publica una fotografía de un cáliz de plata siríaco del siglo VI que se
conserva en el Museo del Louvre de París con una grabación del rostro
de la Sábana Santa.
3. El profesor Gino Zaninotto, especialista en Lenguas Clásicas y Orientales de la Universidad
de Roma, ha descubierto en los Archivos del Vaticano el manuscrito
griego de un sermón del archidiácono Gregorio de Santa Sofía, en
Constantinopla, del 16 de agosto del año 944, día que llegó la Sábana Santa de Edesa a Constantinopla. En el sermón se describe la Sábana Santa entera.
4. En la Biblioteca Nacional
de Madrid (vitrina 26, 2, folio 131, r) se puede ver una miniatura de
Skylitres (1081-1118) que reproduce la escena del emperador Lecapeno
(920-944) besando la Sábana Santa
que llegaba de Edesa, antes de subir al trono su hijo Constantino VII.
Allí se ve el mandylion extendido, con las dimensiones de la Sábana Santa.
El emperador besa la parte de la cabeza y otra persona está sosteniendo
el resto de la sábana, que tiene cuatro metros y medio de larga.
5. Roberto de Clary afirma haber visto la Sábana Santa en Constantinopla antes del saqueo de 1204. ¿Cómo podría ser el lino del siglo XIV?
6. El mismo Ian Wilson identifica la Sábana Santa
de Turín con el mandylion que se veneraba en Edesa hasta el año 944, en
que fue trasladado a Constantinopla, donde se exponía á la veneración
de los fieles, todos los viernes, en la iglesia de Santa María de
Blaquerna, y que Otto de la Roche se trajo a Francia, según Roberto de Clary, cronista de la Cuarta Cruzada.
7.
Sobre este hecho se conserva una carta fechada el 1 de agosto de 1205,
escrita por Teodoro Ángel Comneno, nieto de Isaac II, emperador de
Constantinopla durante el saqueo de los cruzados. Esta carta va dirigida
al papa Inocencio III, organizador de la Cuarta Cruzada. En ella se queja del latrocinio de los cruzados y pide que sea devuelta la Sábana Santa a Constantinopla.
8.
Existe una carta del año 1095, escrita por el emperador bizantino Alejo
I Comneno a su amigo Roberto de Frisia, conde de Flemings, en la que
refiere que en Constantinopla se conservaba el lienzo de lino que estaba
en el sepulcro de Cristo después de la resurrección.
9.
Se conserva también una lista de las reliquias del palacio imperial de
Constantinopla, hecha en 1201 por Nicolás Mesarites, donde se incluye la Sábana Santa. También aparece la Sábana Santa en el catálogo de reliquias del palacio imperial de Constantinopla que hizo el monje de Thingeyrar en el año 1157. ¿Cómo puede ser el lino del siglo XIV si la reliquia está en una lista del siglo XII?
10. La trayectoria de Edesa a Constantinopla está confirmada por el hecho de que Max Frei, palinólogo de la Interpol y director del laboratorio de investigaciones de la policía de Zúrich, ha encontrado en la Sábana Santa
gran cantidad de polen de plantas exclusivas de Edesa y Constantinopla.
¿Cómo se explica este polen microscópico en un tejido medieval
falsificado en Francia, cuando nadie había visto el polen porque el
microscopio no se conoció hasta el siglo XVII?
11. El mismo Max Frei ha encontrado en la Sábana Santa
gran cantidad de polen de plantas exclusivas de Palestina desaparecidas
después del siglo I, y que se encuentra hoy en estratos sedimentarios
de Palestina del siglo I. ¿Cómo va a ser el lino de la Edad Media si tiene polen del siglo I? Max Frei afirma: “Para mí es algo indiscutible que la Sábana Santa estuvo en Palestina en el siglo I”. Todo esto consta en las actas del Congreso de Sindonología celebrado en Bolonia del 27 a129 de noviembre de 1981.
En
la misma línea están el profesor Avinoam Danin de Jerusalén, que ha
explorado durante veinte años los desiertos de Israel y el Sinaí, y el
profesor Horowitz, de Tel-Aviv, el principal palinólogo de Israel.
12.
En el Centro de Sindonología de Turín se encuentran cartas autógrafas
de los cardenales Binet y Mathieu, arzobispos de Besançon, que confirman
la presencia de la Sábana Santa en la ciudad en los primeros días del siglo XIII. ¿Cómo el lino del tejido va a ser del siglo XIV?
13. El padre Francisco Filas, S. J., de la Universidad Loyola de Chicago, con los modernos aparatos de ampliación ha descubierto en el ojo de la Sábana Santa
huellas de una moneda. Los judíos de la época las ponían sobre los ojos
para mantener los párpados cerrados. En esta moneda se distingue
perfectamente el dibujo de un bastón de mando y las letras U CAI, que
son la última de Tiberiou y las primeras de Caisaros. Significan: “...
de Tiberio César”. Esta moneda está en los catálogos de los
numismáticos, y es un leptón acuñado por Poncio Pilatos, que circuló en
Palestina entre los años 26 y 36 de nuestra era. Los trabajos del padre
Filas han sido publicados en la revista Sindon de investigación
científica sobre la Sábana Santa. ¿Cómo se pudo hacer en la Edad Media
esta marca que no se aprecia a simple vista? Ni siquiera se ve con un
microscopio normal. Es necesario un microscopio electrónico.
14.
El doctor Kindler, director del Museo de Haarez (Tel-Aviv), afirma que
se ha encontrado, junto al mar Muerto, un esqueleto con monedas en las
órbitas.
Mario Moroni ha encontrado monedas en calaveras del cementerio hebreo de Jericó.
15. En los omóplatos de la imagen de la Sábana Santa
se advierten unas escoriaciones que hacen suponer que Cristo llevó
sobre ellos el palo horizontal, como hoy generalmente opinan los
autores. Esto es impensable en un falsificador medieval, pues todo el
arte de aquel tiempo presentaba a Jesús cargando con la cruz entera.
16. El doctor Tamburelli, profesor de Electrónica de la Universidad
de Turín, con ayuda de una computadora a la que se informa de lo que es
sangre humana y luego se le manda que muestre todo lo que es sangre en
el rostro de Cristo, ha descubierto en el rostro de la Sábana Santa
hilillos capilares de sangre que no se ven a simple vista, procedentes
del sudor de sangre de Getsemaní. Por eso afirma Tamburelli: “Hay que excluir definitivamente la posibilidad de toda intervención manual en la formación de la imagen de la Sábana Santa”.
17. Expertos en técnicas de tejidos afirman que el tejido de la Sábana Santa no puede ser de la Francia medieval. Así lo afirman el profesor Gilberto Raes y su equipo del Laboratorio de Investigación Textil de la Universidad de Gante (Bélgica).
18.
El profesor Gabriel Vial, secretario técnico del Centro Internacional
de Estudios de Tejidos Antiguos, uno de los expertos en tejidos de más
experiencia del mundo, afirma: “Jamás he visto un tejido europeo como la Sábana Santa. Por otra parte, se han encontrado tejidos siríacos del siglo I de la misma estructura que la Sábana Santa”
19.
El doctor Héctor Morano, director del Centro de Microscopia Electrónica
del hospital de San Andrés de Vercelli, en su comunicación al Segundo
Congreso Internacional de Sindonología demostró que la tela de la Sábana Santa
tiene una antigüedad de dos mil años, al compararla mediante el
microscopio electrónico con tejidos egipcios de antigüedad conocida.
20. Entre hilo e hilo de la Sábana Santa no hay grumos de pintura. ¿Quién pudo en la Edad Media, cuando no había microscopio, colorear los hilos sin dejar pintura entre ellos?
21. La imagen está en negativo. Es absurdo pensar que en la Edad Media,
antes de inventarse la fotografía, alguien invirtiera el blanco y el
negro, por ejemplo, pintando la sangre en blanco y los dientes en negro.
¿Qué dirían sus contemporáneos? Ningún pintor pinta para sus
espectadores de quinientos años después.
22.
Mientras la imagen está en negativo, la sangre que empapó el tejido
está en positivo. Esta distinción es impensable para un medieval, que no
conocía la fotografía.
23. El doctor John Heller, del New England Institute (Estados Unidos), y el doctor Baima Bollone, catedrático de Medicina Legal en la Universidad de Turín, han demostrado que las manchas de sangre de la Sábana Santa
tienen una composición correcta de sangre humana: hemoglobina, hierro,
porfirina, proteínas, albúmina, bilirrubina, etc. Incluso han averiguado
el grupo sanguíneo. Es AB: el más corriente en Oriente Medio, según el
doctor Miguel Ángel González Moreda. En cambio es muy raro en Europa,
donde apenas llega al tres por ciento. Es impensable esta precaución de
un falsificador en la Francia medieval, pues entonces nada se sabía de los grupos sanguíneos.
24.
Según el doctor Rodante, la sangre de las heridas de las manos, pies y
corona de espinas ha coagulado como sangre de hombre vivo, mientras que
la sangre del costado ha coagulado como sangre de hombre muerto; y es
sangre venosa. Esta distinción es impensable en un falsificador del
1300, pues la circulación de la sangre se descubrió en el año 1593.
25. En la catedral de Oviedo se conserva el pañolón del que dice el Evangelio que estaba junto a la Sábana
en el sepulcro de Cristo. Este sudario de Oviedo no tiene imagen, sólo
manchas de sangre. Este pañolón cubrió la cara del cadáver de Cristo en
el traslado de la cruz al sepulcro, y ha sido estudiado por un equipo de
investigadores españoles, siendo presentado dicho estudio en el
Congreso Científico de Cagliari, Italia, celebrado los días 29 y 30 de
abril de 1990, ante unos doscientos congresistas. Este estudio consiste
en encajar las manchas de sangre del sudario de Oviedo con la cara de la Sábana Santa.
El estudio se llevó a cabo con los aparatos más modernos de
investigación: microscopio electrónico, ordenadores, aparatos de luz
infrarroja y ultravioleta, etcétera.
Esta
coincidencia de las manchas de sangre sólo se explica si los dos
lienzos cubrieron la misma cara. En la catedral de Oviedo se conserva
documentación de la apertura de la urna que guardaba este lienzo, ante
el rey Alfonso VI, doña Urraca, el Cid Campeador y varios obispos, el 14
de marzo de 1075. Si el sudario de Oviedo está allí desde el siglo XI,
el lino de la Sábana Santa no puede ser del siglo XIV, pues los dos cubrieron la misma cara.
26.
Los doctores en Ciencias Físicas de la todopoderosa NASA (agencia
espacial estadounidense) Jackson y Jumper con el analizador de imagen
VP-8, han logrado una imagen en relieve y en tridimensional (3D),
transformando en altura el relieve de cada punto, pues la intensidad de
la quemadura depende de la distancia de este punto desde la tela a la
piel. No se comprende cómo se pudo hacer esto en la Edad Media sin los aparatos que hoy tenemos. Afirmar que la Sábana Santa es una falsificación de la Edad Media es como si se dijera que en la Edad Media el hombre había pisado la Luna sin la tecnología de hoy.
Estos
interrogantes que la prueba del carbono-14 deja sin aclarar deben
inclinarnos a muchos a mantener nuestra convicción de que la Sábana Santa es auténtica.
FUENTE CONSULTADA
LORING, Jorge: “La autenticidad de la Sábana Santa” Ediciones Crespo Madrid 1981
SCIENCE
MODELOS DE SUPERVIVENCIA A LA MUERTE FÍSICA DEFINIDOS POR LA CIENCIA
1º Modelo de indicios:
-Experiencias extracorpóreas, ecsomáticas o proyecciones astrales
- Apariciones espectrales o fotografías de espíritus
-Experiencias transpersonales, reminiscencias de vidas pasadas o presuntas reencarnaciones.
- Fenómenos psicofónicos, mimofonías o parafonías
- Fenómenos de teleplastia
- Fenómenos de transcomunicación instrumental
- Termogénesis
- Clariesencia
- Principio de impregnación ambiental
- Fenómenos poltergeist
- Fantasmogénesis
- Escritura automática
- Visitantes de dormitorio
- Raps
- Ouija
- Fenómenos de mediumnidad y declaración de los sensitivos, médiums y paragnostas.
- Percepciones extrasensoriales
- Aportes
- Etc.
2º Modelo de aproximación al “estado específico”:
- Las Experiencias Cercanas a la Muerte (ECM)
- Los viajes astrales
-Los efectos psicodélicos de determinadas drogas psicoactivas (LSD, clorhidrato de ketamina, mescalina, hongos alucinógenos, soma, etc.)
- Los trances o viajes místicos chamánicos y de los yoguis.
- La hipnosis regresiva profunda
-
Los visiones espirituales o arquetípicas de otras realidades
suprafísicas bajo el efecto de ciertos estados alterados de consciencia.
- El éxtasis místico
- La meditación profunda
- Las visiones espirituales en el lecho de muerte
- El channeling
- La revisión panorámica de la vida
-El encuentro con OVNIS o abducciones por seres extraterrestres.
- Etc.
3º Modelo de resurrección:
- Se basa en la vida, muerte y resurrección de Jesucristo como arquetipo (aquí se incluyen todos sus presuntos milagros)
- Milagros o fenómenos paranormales documentados por la Iglesia Católica:
- Inedia
- Bilocación
- Posesiones maléficas
- Levitación
- Estigmatización
- Materialización
- Ectoplasma
- Desmaterialización
- Apariciones marianas
- Incorruptibilidad corporal
- Xenoglosia
- Milagros eucarísticos
- Curaciones milagrosas
- Etc.
El
modelo de indicios nos presenta la hipótesis de la inmortalidad del
alma a través de fenómenos de carácter objetivo, algunos de ellos
demostrados de manera empírica y objetiva. REALIDAD OBJETIVA (LA VERDAD SE VE)
El
modelo de aproximación al estado específico es un modelo gnóstico de
carácter subjetivo, que deriva de la experiencia personal con su
posterior efecto transformador. REALIDAD SUBJETIVA (LA VERDAD SE EXPERIMENTA, SE SIENTE, SE VIVE...)
Sin embargo, esto modelo de supervivencia por si sólo no es un
suficiente, ya que necesita apoyarse en hechos de naturaleza objetiva,
por lo cual el modelo de indicios serviría de base para sustentar el
modelo de aproximación al estado específico.
El
modelo de resurrección es un modelo que complementa a los dos
anteriores modelos y nos sirve para profundizar más en la cuestión sobre
la supervivencia. Es un modelo evolutivo que se basa en que el cuerpo
de los humanos ordinarios tienen la capacidad potencial de convertirse
en un cuerpo espiritual superior. La piedra angular de este modelo es la
figura de Jesucristo. Jesús predijo que después del él vendrían
personas que realizarían grandes prodigios y obras. El resultado más
evidente lo tenemos con la infinidad de milagros documentados por la Iglesia Católica en toda su historia. Estos milagros constituyen una evidencia fragmentaria y fugaz del modelo resurrección.
FUENTE CONSULTADA
Fuente: AA.VV.: ¿Vida después de la muerte?, Kairós Barcelona 1992. (Título original: What Survives? Gary Doore USA 1990) Los
autores de esta obra son entre otros: Ken Wilber, Rupert Sheldrake,
Stanley Krippner, David Lorimer, Stephen Levine, Georg Feuerstein, Colin
Wilson, Stanislav Grof, Kenneth Ring, Gary Doore y Charles Tart. Nota: El libro What Survives? de Gary Doore está catalogado como el mejor libro del mundo en su género –sobre la muerte- por la crítica internacional.
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SOCIOLOGY
EL 51% DE LA COMUNIDAD CIENTÍFICA ESTADOUNIDENSE ES CREYENTE Y CASI TODOS ACEPTAN LA TEORÍA DE LA EVOLUCIÓN
Según una encuesta realizada para la AAAS (American Association for Advancement of Science, Asociación Americana para el Progreso de las Ciencias), la institución científica más importante y prestigiosa del mundo, la cual edita la famosa y prestigiosa revista Science, por el Pew Research Center en
mayo y junio del 2009, reflejó que el 51 % de los científicos
norteamericanos creen en un Dios personal o poder superior, mientras un
41 % de los científicos se declaran ateos.
David Masci, investigador del Pew Forum on Religion and Public Life
de Estados Unidos, analizó en un artículo el grado de religiosidad de
los científicos estadounidenses, afirmando que éste es similar al de
hace 100 años. Masci ha revisado y analizado las últimas encuestas del Pew Forum
y concluye que, dada la parte mayoritaria de científicos creyentes en
la comunidad científica general en todo el mundo y la aceptación
prácticamente total de la teoría de la evolución darvinista en dicha
comunidad, no debería haber motivo de conflicto o confrontación alguno
entre evolución y fe. En la actualidad, como he expresado anteriormente,
más de la mitad de los científicos norteamericanos creen en Dios, según
la encuesta realizada para la AAAS por el Pew Research Center,
mientras el 41 % no creen, es decir, que los científicos creyentes
superan ni más ni menos que en 10 puntos porcentuales a los científicos
no creyentes. David Masci remarca que un siglo y medio después de la
publicación de “El origen de las especies” del naturalista británico Charles Darwin,
el cual sentó las bases de la teoría evolutiva por selección natural,
la gran mayoría de los científicos ha aceptado la teoría de la evolución
darviniana como base primordial para el entendimiento del desarrollo de
la vida en la Tierra. Paradójicamente,
aunque la teoría de la evolución aparentemente es presentada como
contraria a la religión, esta teoría no ha puesto fin a la fe religiosa
en la comunidad científica. Esto significa que la mayoría de los
científicos del planeta no tienen problemas para conciliar su visión
científica y racional del mundo con la fe en Dios.
Por
otra parte, David Masci afirma que la comunidad científica es menos
religiosa que el público en general. En otros sondeos realizados por el
conocido Pew Forum, ha revelado que el 95 % de los adultos norteamericanos dicen creer en un Dios personal o un poder divino. Igualmente, el Instituto Gallup,
el centro de encuestas de opinión más importante del mundo, en una
encuesta realizada a principios de este siglo, reflejó que el 95 % de la
sociedad estadounidense cree en Dios y el 70 % cree en la vida después
de la muerte.
Algo
curioso es que la sociedad norteamericana no comparte con los
científicos la creencia en la teoría de la evolución. De hecho, tan sólo
el 32 % de la opinión pública estadounidense cree que la teoría de la
evolución es cierta, mientras el 87 % de los científicos de ese país
afirman que la vida evolucionó a lo largo del tiempo siguiendo procesos
naturales a través de la selección natural y por medio de mutaciones
genéticas. Este dato lo reveló otro sondeo realizado por el Pew Forum en el 2009.
Según Masci, el 41 % de los
científicos estadounidenses declaran no tener ningún tipo afiliación
religiosa particular y se describen como ateos, agnósticos o como nada
en concreto.
En
EE.UU. el 51 % de los norteamericanos se declaran protestantes y un 24 %
católicos. No obstante, entre los científicos, un 21 % es protestante y
tan sólo un 10 % es católico. En cuanto a la población judía, el 8 % de
los científicos pertenecen a esta religión, frente a un 2 % de judíos
de la población estadounidense general.
Por otro lado, en el análisis del Pew Forum
se encontraron divergencias en cuanto al grado de fe religiosa de los
científicos en función de su especialidad. De hecho, los químicos son
más proclives en creer en Dios (el 41 % de ellos), que los científicos
del campo de la biología o la medicina (el 32 % de ellos).
En cuanto a la edad, paradójicamente son los científicos más jóvenes (de entre 18 % y 34 %) los que tienden a creer en Dios o un poder superior que los científicos mayores.
Un
dato realmente interesante y curioso es que el 60 % de los biólogos que
creen en la teoría de la evolución son creyentes. También es
significativo que el 51 % de los científicos de EE.UU. crean en Dios,
puesto que los mejores científicos y universidades del mundo se
encuentran en ese país.
Estos
aplastantes y demoledores datos vienen a desmitificar esa creencia
secular por parte de la sociedad de que la ciencia y religión son dos
visiones del mundo incompatibles e irreconciliables. Por lo visto es
compatible tener una visión natural y científica del mundo con la fe en
Dios. No obstante, esa fe en Dios está hoy en día apoyada cada vez más
con pruebas y argumentos racionales sólidos y genuinos. La ciencia está
encontrando pruebas de la existencia de Dios o de la vida después de la
muerte gracias al progreso en diversos campos científicos, como en la
física cuántica, las neurociencias (neurología cuántica), la
parapsicología, la psicología transpersonal, la sindonología, la
tanatología, la neuroteología, etc.
Antes de acabar, como dato anecdótico, debo decir que Darwin
no rechazó la idea de la existencia de Dios en base a sus
descubrimientos científicos sobre la teoría de la evolución de la
especies, sino que perdió parte de su fe en Dios debido al sufrimiento
que le produjo la muerte de su hija predilecta, de 10 años de edad, en
1851, según diversas fuentes bibliográficas. No obstante, Darwin
siempre mantuvo firme su fe y sus convicciones religiosas hasta el
momento de su muerte (recordaré que Darwin se doctoró en Teología por la Universidad de Cambridge).
Finalizando
este artículo, he de hacer constar que es paradójico que los mejores,
los más brillantes y célebres científicos de la historia han sido
creyentes: Isaac Newton, Copérnico, Galileo Galilei, Albert Einstein, J. Kepler, Arthur Eddington, Max Planck, Paul Dirac, Werner Heisenberg, Pasteur, Goethe, Blaise Pascal, Paul Davies, Carl Gustav Jung, Wolfgang Pauli, Schrödinger, Niels Bohr, Francis Collins, Gregor Mendel, Elisabeth Kübler-Ross, Arquímedes, John Eccles y un largo etcétera. Igualmente, los mejores filósofos o pensadores de la historia también eran creyentes: Platón, Pitágoras, Aristóteles, Sócrates, Kant, Friedrich Hegel, Victor Hugo, Schopenhauer, Francis Bacon, Descartes… Por
tanto, podemos decir que la razón y la inteligencia no están en
conflicto con la fe en Dios, por lo que sería erróneo decir que los que
creen en Dios son gente inculta, ingenua y débil. Sería una aberración
afirmar, como lo hacen las personas de ideología atea o agnóstica, que
la fe religiosa no es más que una forma de autoengaño, es decir, una
superstición anacrónica y trasnochada. Los mejores científicos de la
historia han encontrado pruebas y razones para creer en Dios. A medida
que la ciencia profundiza en el conocimiento sobre el origen del
universo, de la vida, de las leyes físicas y fenómenos que operan en la
naturaleza, más comprenden los científicos que todo cuanto existe, toda
la realidad visible e invisible, es una sublime manifestación de una
inteligencia divina infinita y omnipotente.
FUENTES CONSULTADAS
Datos encuesta realizada para la AAAS por el Pew Research Center
Fuente foto de inicio (pintura de Miguel Ángel en la Capilla Sixtina de la Basílica del Vaticano de Roma)
Fuente:
ENLACE EXTERNO
Listado
extenso de algunos de los más importantes y celébres científicos de la
historia que eran creyentes (¡MUY INTERESANTE Y ELOCUENTE!)
RELIGION
HOMILÍA DE SU SANTIDAD JUAN PABLO II ANTE LA SÁBANA SANTA DE TURÍN
A
las 5.00 de la tarde, el día 24 de mayo de 1998, Su Santidad Juan Pablo
II después de haberse detenido para rezar y meditar ante la Sábana Santa, y después de haber saludado al Arzobispo de Turín, Card. Giovanni Saldarini, ha presidido la Celebración de la Palabra y ha pronunciado la siguiente Homilía:
Queridísimos Hermanos y Hermanas:
1. Con la mirada dirigida a la Sábana Santa, deseo saludar cordialmente a todos vosotros, fieles de la Iglesia de Turín. Saludo a los peregrinos que durante el período de esta exposición de la Sábana llegan de todas las partes del mundo para contemplar uno de los signos más conmovedores del sufrido amor de nuestro Redentor.
1. Al entrar en la Catedral, que todavía muestra las "heridas" producidas por el terrible incendio de hace un año, me he detenido para adorar la Eucaristía, el Sacramento que está en el centro de las atenciones de la Iglesia
y que, bajo humildes apariencias, custodia la presencia verdadera,
real, preeminente y sustancial de Cristo. A la luz de la presencia de
Cristo en medio de nosotros, me he detenido después ante la Sábana, el precioso Lino que nos puede ayudar para entender mejor el misterio del amor del Hijo de Dios por nosotros.
Ante la Sábana,
imagen intensa y devastadora de un desgarro inenarrable, deseo dar
gracias al Señor por este don singular, que pide al creyente una
atención amorosa y una plena disponibilidad en el seguimiento del Señor.
2. La Sábana es un reto a la inteligencia
La Sábana,
sobre todo, exige el empeño de cada hombre, y en particular del
investigador, para que acoja con humildad el profundo mensaje que ofrece
a su inteligencia y a su vida. La misteriosa atracción que produce la Sábana Santa
impulsa a hacerse preguntas sobre la relación entre el sagrado Lino y
la vida histórica de Jesús. Como no se trata de una materia de fe, la Iglesia
no tiene competencia específica para pronunciarse sobre esas
cuestiones. Ella confía a los científicos el cometido de seguir
indagando para encontrar respuestas adecuadas a los interrogantes
relacionados con este Lienzo que, según la tradición, habría envuelto el
cuerpo de nuestro Redentor cuando fue bajado de la Cruz. La Iglesia exhorta a enfrentarse al estudio de la Sábana Santa
sin posiciones preconcebidas, que den por descontado resultados que no
son tales; los invita a actuar con libertad interior y con un delicado
respeto tanto de la metodología científica como de la sensibilidad de
los creyentes.
3. Lo que importa sobre todo para el creyente es que la Sábana es espejo del Evangelio
En
efecto, si se reflexiona sobre el sagrado Lino, no se puede prescindir
de la consideración de que la imagen presente en ella tiene una relación
tan profunda con lo que los Evangelios narran de la pasión y muerte de
Jesús, que todo hombre con sensibilidad se siente interiormente sacudido
y conmovido al contemplarla.
Quien se acerca a ella es igualmente consciente de que la Sábana no detiene en sí misma el corazón de la gente, sino que lo remite a Aquel a cuyo servicio la Providencia
amorosa del Padre la ha destinado. Por tanto, es justo alimentar la
convicción del extremo valor de esta imagen, que todos ven y que ninguno
por ahora puede explicar. Para toda persona que piense, la Sábana es motivo de reflexiones profundas, que pueden llegar a involucrar la propia vida.
La Sábana constituye así un signo verdaderamente singular que remite a Jesús, la Palabra verdadera del Padre, e invita a modelar la propia existencia conforme a la de Aquel que se ha dado a sí mismo por nosotros.
4. En la Sábana se refleja la imagen del sufrimiento humano
La Sábana
recuerda al hombre moderno -distraído a menudo por el bienestar y por
las conquistas tecnológicas-, el drama de tantos hermanos, y lo invita a
interrogarse sobre el misterio del dolor con el fin de que profundice
en sus causas. La huella del cuerpo martirizado del Crucificado,
testimoniando la tremenda capacidad del hombre de producir dolor y
muerte a sus semejantes, aparece como el icono del sufrimiento del
inocente de todos los tiempos: de las innumerables tragedias que han
marcado la historia pasada, y de los dramas que continúan consumándose
en el mundo.
Ante la Sábana,
¿cómo no pensar en los millones de hombres que mueren de hambre, en los
horrores perpetrados en tantas guerras que ensangrientan las naciones,
en la explotación brutal de mujeres y niños, en los millones de seres
humanos que viven entre malos tratos y humillaciones en los arrabales de
las grandes ciudades, especialmente en los países en vías de
desarrollo?
¿Cómo
no recordar con desolación y piedad a cuantos no pueden gozar de los
elementales derechos civiles, las víctimas de la tortura y del
terrorismo, los esclavos de las organizaciones criminales?
Evocando esas dramáticas situaciones, la Sábana Santa
no sólo nos impulsa a salir de nuestro egoísmo, sino que nos lleva a
descubrir el misterio del dolor que, santificado por el sacrificio de
Cristo, genera salvación para la humanidad entera.
5. La Sábana es imagen del amor de Dios, además de imagen del pecado del hombre
La Sábana
invita a redescubrir la causa última de la muerte redentora de Jesús.
En el inconmensurable sufrimiento que ella documenta, el amor de Aquel
que "tanto ha amado al mundo que le ha dado a su Hijo Unigénito" (Juan
3, 16) se hace casi palpable y manifiesta sus sorprendentes dimensiones.
Ante la Sábana Santa,
los creyentes no pueden menos de exclamar con toda verdad: "¡Señor, no
me pudiste amar más!"; y darse cuenta enseguida de que el responsable de
aquel sufrimiento es el pecado: son los pecados de todo ser humano.
Al hablarnos de amor y de pecado, la Sábana
nos invita a todos a imprimir en nuestro espíritu el rostro del amor de
Dios, para excluir de él la tremenda realidad del pecado. La
contemplación de aquel cuerpo martirizado ayuda al hombre contemporáneo a
liberarse de la superficialidad y del egoísmo, con los que tan a menudo
trata el amor y el pecado. Haciendo eco a la palabra de Dios y a siglos
de sabiduría cristiana, la Sábana
susurra: "cree en el amor de Dios, el más grande tesoro dado a la
humanidad, y huye del pecado, la más grande desgracia de la historia".
6. La Sábana es también imagen de incapacidad: de impotencia ante la muerte, en la que se revela la última consecuencia del misterio de la Encarnación
La tela de la Sábana nos empuja a medirnos con el aspecto más tremendo del misterio de la Encarnación,
que es también aquél en el que se muestra con cuánta verdad Dios se ha
hecho verdaderamente hombre, asumiendo en todo nuestra condición,
excepto en el pecado. Cada uno es sacudido por el pensamiento de que ni
siquiera el Hijo de Dios ha resistido a la fuerza de la muerte; pero
todos nos conmovemos ante el pensamiento de que Él, hasta tal punto ha
participado de nuestra condición humana, que ha querido someterse a la
impotencia total del momento en el que la vida se apaga. Es la
experiencia de Sábado Santo, pasaje importante del camino de Jesús hacia
la Gloria, de la que se libera un rayo de luz que alcanza el dolor y la muerte de cada hombre.
La
fe, recordándonos la victoria de Cristo, nos comunica la certeza de que
el sepulcro no es la meta última de la existencia. Dios nos llama a la
resurrección y a la vida inmortal.
7. La Sábana Santa es imagen del silencio
Hay
un silencio trágico de la incomunicabilidad, que tiene en la muerte su
máxima expresión; y está el silencio de la fecundidad, que es justamente
el de quien renuncia a hacerse oír externamente para alcanzar en lo
profundo las raíces de la verdad y de la vida.
La Sábana
expresa no sólo el silencio de la muerte, sino también el silencio
lleno de coraje y fecundo de la superación de lo efímero, gracias a la
inmersión total en el eterno presente de Dios. La Sábana
ofrece así la conmovedora confirmación del hecho de que la
misericordiosa omnipotencia de nuestro Dios, no es detenida por ninguna
fuerza del mal, sino que, más aún, sabe hacer concurrir al bien la misma
fuerza del mal. Nuestro tiempo tiene necesidad de redescubrir la
fecundidad del silencio, para superar la disipación de los sonidos, de
las imágenes, de las charlas superficiales, que tan a menudo impiden oír
la voz de Dios.
¡Queridísimos Hermanos y Hermanas! Vuestro Arzobispo, el querido Card. Giovanni Saldarini, Custodio Pontificio de la Sábana Santa,
ha propuesto como lema de esta exposición solemne las palabras: "Todos
los hombres verán tu salvación". Sí, la peregrinación que numerosas
gentes van realizando hacia esta ciudad es justamente un "venir a ver"
este signo trágico y luminoso de la Pasión,
que anuncia el amor del Redentor. Este icono del Cristo abandonado en
la condición dramática y solemne de la muerte, que desde hace siglos es
objeto de significativas representaciones, y que desde hace cien años,
gracias a la fotografía, se ha difundido en muchísimas reproducciones,
exhorta a caminar hacia el corazón del misterio de la vida y de la
muerte, para descubrir el mensaje grande y consolador que se nos ha
consignado en este icono.
La Sábana
nos presenta a Jesús en el momento de su máxima impotencia, y nos
recuerda que en la anulación de aquella muerte está la salvación del
mundo entero. La Sábana
se hace así una invitación a vivir toda experiencia -incluída la del
sufrimiento y la de la suprema impotencia- en la actitud de quien cree
que el amor misericordioso de Dios vence toda pobreza, todo
condicionamiento, toda tentación de desesperación.
Que
el Espíritu de Dios, que habita en nuestros corazones, suscite en cada
uno el deseo y la generosidad necesarias para acoger el mensaje de la Sábana, y para hacer de él el criterio inspirador de la existencia.
¡Alma de Cristo, santifícame!
¡Cuerpo de Cristo, sálvame!
¡Pasión de Cristo, confórtame!
¡Dentro de tus Llagas, escóndeme!
¡Cuerpo de Cristo, sálvame!
¡Pasión de Cristo, confórtame!
¡Dentro de tus Llagas, escóndeme!
FUENTES CONSULTADAS
Homilía de Su Santidad Juan Pablo II ante la Santa Síndone de Turín
Foto
de inicio (Su Santidad Juan Pablo II venerando la Síndone en la Capilla
del Duomo de la Catedral San Juan Bautista de Turín)
ENLACES EXTERNOS
La Pasión de Cristo de Mel Gibson (Trailer película) -La película más mediática de la historia- (De la crítica internacional)
La Pasión de Cristo de Mel Gibson (Película entera)
Enlaces
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